Давайте в таком случае обратимся к последней главе Деяний и познакомимся с тем, как тридцать лет спустя, после того как Павел исцелил отца Публия на острове Мелит, «и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы».
Итак, мы с вами видим Духа Святого в самой последней главе книги Деяния, являющейся единственной незаконченной книгой Нового Завета, и убеждаемся в том, что все еще волей Божьей остается исцелять не некоторых, а всех.
Деяния Духа Святого
Дух Святой, посланный Христом как Последователь и Исполнитель, вошел в Его Церковь, Тело Христа и продемонстрировал нам ту же самую исцеляющую силу после Пятидесятницы, которую Христос показал прежде, и множество людей были исцелены. В книге Деяния, так же как и в Евангелии, мы не увидим ни одного человека, который попросил бы об исцелении и был при этом отвергнут. Люди назвали эту книгу «Деяния Апостолов». Лучшим и на ибо лее правдивым названием для нее было бы «Деяния Святого Духа», потому что она рассказывает нам о делах Духа Святого, произведенных не только через апостолов, но и через других верующих. Филипп и Стефан, которые не были апостолами, были так же призваны Духом Святым, как Петр и Иоанн. Дух Святой пришел, чтобы принести в действие все благословения, дарованные нам искуплением Христа и обещанные в семи искупительных именах. Он никогда не терял интереса к деятельности, для совершения которой Он пришел. Если ты желаешь узнать, как Он хочет действовать сегодня, прочти, как Он уже действовал раньше. Книга Деяния показывает нам, как Он хочет действовать «во все дни, даже до скончания века».
Именно Дух Святой творил все чудеса исцеления руками Христа. Иисус никогда не творил чудес до тех пор, пока Дух Святой, Чудотворец, не нисходил на Него в ответ на молитвы, и тогда, полностью доверяя Духу, Он изгонял демонов и исцелял больных. Чудеса Христа были совершаемы Духом еще до того, как Он вступил в Свое служение. Почему Дух Святой, который исцелял всех больных до того, как Он полностью вступил в Свое служение, будет делать меньше после этого?
Разве учение и практика Церкви в отношении исцеления в Лаодикийский (теплый) период своей истории является более правдивым выражением воли Божьей, чем учение и практика ранней Церкви, когда она всецело находилась в ведении Духа? Решительно нет! Я без колебаний скажу, что современная теология украла у Духа Святого часть Его служения.
Сейчас, суммируя все, о чем мы говорили выше, мы можем смело прийти к выводу о том, что мы с вами имеем откровение о
Милостивом отношении Христа к нашим немощам и болезням после того, как Он вознесся и воссел по правую руку Бога
Сейчас мы разбираем не прошлое, а только настоящее отношение Христа к нашим немощам и болезням.
1. Настоящее отношение Христа полностью раскрывается Его искупительным именем Иегова-Раффа. Его имена не изменяются. Все признают, что остальные шесть имен являются откровением о Его настоящем отношении к благословениям, раскрываемым каждым отдельным именем. Где же логика, когда мы полагаем, что Он оставил Свое служение Целителя, раскрываемое именем Иегова Раффа?
2. Его настоящее отношение еще раз раскрывается Его собственным твердым обещанием продолжать и увеличивать служение исцеления в ответ на молитвы верующие, находясь по правую руку Бога Отца. «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Иоанна 14:12,13).
3. Его отношение к исцелению в настоящий момент раскрывается Его собственным выполнением данного обетования, о чем написано в книге Деяния. В самой последней главе, где говорится о времени спустя тридцать лет после Его вознесения, мы читаем: «и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы» (Деяния 28:9).
4. Его отношение в настоящем раскрывается тем фактом, что исцеление является частью Евангелия, которое Христос же и повелел проповедовать
«всему миру»;
«всем нациям»;
«всякому творению»;
«во все дни»;
«даже до скончания века».
За этим поручением следует обещание: «…они возложат руки на больных, и они будут здоровы».
Его отношение в настоящем раскрывается тем фактом, что Его жертва на Голгофе совершалась за тех, которые будут жить на земле после Его Вознесения. Мы видели в предыдущей главе, что, как записано в книге Левит, все болезни были исцелены по причине очищения, и Мат фей говорил нам, что Искупление было причиной того, что Христос не делал никаких исключений при исцелении приходящих к Нему больных.