Будьте верными, щедрыми. Мы члены одного тела – Мистического Тела Христова, Святой Церкви, к которой призваны многие, возжаждавшие истины. Мы обязаны показывать другим качество и глубину любви Христовой. Христианин не может быть эгоистом. Став таким, он изменил бы своему призванию. Не в духе Христа поведение тех, кто довольствуется душевным покоем, не заботясь о других. Это ложный покой. Не может оставаться спокойным и убежденным в правоте своей жизни тот, кто принял открытое верой истинное значение человеческой жизни – и при этом не старается конкретно, на практике приблизить к Богу других людей.
В апостольском служении есть серьезное препятствие – ложное понятие об уважении, страх перед разговором на духовные темы, ибо мы предчувствуем, что такой разговор не будет хорошо принят, что существует риск задеть самолюбие собеседника. Такие сомнения – личина эгоизма! Мы не раним, но служим. Не по нашим достоинствам, но благодатью Божией мы стали инструментами, полезными для других, – средствами распространения благой вести: Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины540.
Законно ли такое вмешательство в чужие жизни? Оно необходимо. Христос вмешался в нашу жизнь, не спрося у нас разрешения. Так было и в жизни первых учеников: Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков541. Каждый сохраняет свободу – ложную свободу сказать Господу “нет”, как тот богатый юноша, о котором говорит нам Святой Лука542. Но как Иисус, так и мы – по словам Его: идите по всему миру и проповедуйте Евнгелие всей твари543, – имеем право и обязанность говорить о Боге, ибо жажда Бога есть самая глубокая потребность человеческого сердца.
Святая Мария, “Regina apostolorum” – Царица апостолов, тех, кто горячо стремится помочь всем людям познать любовь Твоего Сына, проси Бога простить нас за нашу бедную жизнь, ибо Ты понимаешь наши слабости. Проси Бога простить нас за то, что в нашей жизни могло бы стать огнем, а стало пеплом; за тот свет, который не светит; за соль, которая потеряла силу. Матерь Божия, Ты получаешь все, о чем просишь: вымоли для нас, вместе с прощением, силу жить надеждой и любовью, чтобы мы могли нести веру Христову всем душам человеческим.
Единственное средство: личная святость
Что делать, чтобы никогда не утратить апостольское рвение, действенную жажду служения всем людям? Лучший способ – жить верой, надеждой и любовью. Одним словом – святость. Не нахожу другого средства, кроме этого – личной святости.
Сегодня в единении со всей Церковью мы празднуем триумф Дочери, Матери и Невесты Божией. И как мы ликовали во время Воскресения Христова через три дня после Его Смерти, так и сейчас мы чувствуем радость, ибо Мария, сопровождавшая Иисуса от Вифлеема до Голгофы, теперь пребывает рядом с Ним – духом и телом, наслаждаясь славой во веки вечные. Это и есть тайное домостроительство Божие: Пресвятая Дева, всецело участвовавшая в деле нашего спасения, должна была следовать во всем по стопам Ее Сына: познать бедность в Вифлееме, скрытую трудовую жизнь в Назарете, явление Божества в Кане Галилейской, поругание Страстей и Божественную Крестную Жертву, вечное блаженство в Раю.
Все это касается нас непосредственно, ибо Ее сверхъестественный путь должен стать и нашим путем. Мария показывает нам, что по этому пути можно идти, ибо он верен. Она предварила нас на пути подражания Христу – и Небесное прославление Нашей Матери вселяет в наши души твердую надежду на наше собственное спасение. Посему мы называем Ее “spes nostrа” и “causa nostrae laetitiae” – Надеждой нашей и Источником нашей радости.
Мы не должны терять надежду на то, что, следуя Божиим призывам, претерпим все до конца и достигнем святости. Бог, начавший в нас дело освящения, возьмет на Себя и его завершение544. Ибо если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?545
В этот праздник все ведет к радости. Твердая вера в наше личное освящение – дар Божий. Но и человек не должен оставаться пассивным. Вспомните слова Христовы: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми каждодневный крест свой и следуй за Мною546. Видите? Каждодневный – Крест каждого дня. “Nulla dies sine cruce!” – ни дня без Креста! Ни дня без бремени и ига Христова. Запомните, что радость Воскресения есть плод и следствие Голгофской скорби.
Но не бойтесь, ибо Господь сказал нам: Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко547. Придите, – комментирует Святой Иоанн Златоуст, – не для того, чтобы дать отчет, а для того, чтобы освободиться от ваших грехов. Придите, ибо Мне не нужна та слава, которую вы можете Мне воздать. Мне нужно ваше спасение… Не бойтесь ига Моего, ибо оно благо; не бойтесь бремени Моего, ибо оно легко548.
Путь нашего личного освящения каждый день проходит через Крест. Но этот путь не мрачен, ибо нам помогает Сам Христос, – а рядом с Ним нет места печали. Я люблю повторять: “In laetitia, nulla dies sine cruce!” – С душой, исполненной радости, ни дня без Креста!
Христианская радость
Вернемся к теме, которую предлагает нам Церковь: Мария вознесена на Небеса в теле и духе. Ликуют ангелы. Я также думаю о ликовании Святого Иосифа, Ее целомудренного Обручника, который ждал Ее в раю. Но вернемся к земле. Вера учит нас, что здесь, на земле, в этой жизни, мы – странники. Что у нас не будет недостатка в жертвах, лишениях и страданиях. И в то же время – что наш путь должен быть окрашен радостью.
Служите Господу с веселием549 – ибо нет возможности служить Ему иначе. Доброхотно дающего любит Бог550 – того, кто отдает себя без остатка в радостной жертве, ибо нет повода для печали.
Возможно, вы подумаете, что этот оптимизм излишен, ибо каждый знает свои недостатки, каждый испытывает на себе боль, усталость, неблагодарность и, быть может, ненависть. Если мы, христиане – обычные люди, то можем ли мы избавиться от этих обычных черт человеческой природы?
Было бы наивно отрицать постоянное присутствие боли и уныния, печали и одиночества в этом нашем странствии по земле. Верой мы познали твердо, что все это – не случайности, что тварь не призвана стремиться к уничтожению собственной жажды счастья. Вера учит нас, что все сущее имеет божественное значение, ибо приводит нас к дому Отца. Это сверхъестественное понимание земного бытия христианина не делает проще его человеческую природу, но лишь помогает пронзить эту сложность нервом Любви Божией – мощным и крепким кабелем, связующим жизнь на земле с жизнью на нашей Вечной Родине.
Праздник Вознесения Божией Матери помогает нам осязать эту радостную надежду. Мы все еще паломники – но наша Мать идет впереди и уже указывает конец пути. Она повторяет нам, что это возможно – дойти до конца. И если мы верны, то непременно дойдем. Ибо Пресвятая Дева – не только пример, но и помощь христианам. И, слыша нашу просьбу: “Monstra te esse Matrem551 – Покажи нам, что Ты наша Мать”, – Она не может и не хочет отказать Своим детям в заботе и материнском попечении.
Радость – благо для христиан. Она исчезает только тогда, когда человек оскорбляет Бога: ибо грех – плод эгоизма, а эгоизм – причина печали. Но даже тогда радость остается, как угли под пеплом, на дне души – ибо мы знаем, что Бог и Его Матерь никогда не забывают о людях. Если из нашего сердца вырывается стон сокрушения о грехах, если мы очищаемся в Святом Таинстве покаяния – Бог выходит навстречу и дает нам прощение. И печаль исчезает. Ибо надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся552.
Этими словами заканчивается чудесная притча о блудном сыне, над которой мы никогда не устанем размышлять. Вот идет тебе навстречу Отец; Он преклонит голову к твоему плечу, даст тебе поцелуй, залог любви и нежности; прикажет подать тебе одежду, кольцо и обувь. Ты еще боишься упрека, а Он уже возвращает тебе твое достоинство; боишься наказания, а Он дает тебе поцелуй; боишься осуждения, а Он готовит пир для тебя553.