— Лишь овладев этим миром, ты сможешь увидеть и богов, и сам рай, — терпеливо ответил Великий Мастер. — И только после этого ты сможешь увидеть иной мир.
— Ладно, согласен: если бы мне довелось увидеть рай, я бы поверил в его существование. Но как я могу попасть туда? И разве при этом я не упаду с неба?
— Тело здесь ни при чем, — рассмеялся Великий Мастер. — Это твой дух отправляется в небеса и возвращается оттуда. Только так.
— Дух? Неужели он может покидать тело?
— Безусловно; однако при этом ты должен уметь контролировать свои эмоции. Как только ты поймешь, что этот мир — не более чем иллюзия, ты сможешь контролировать свои эмоции, овладеешь этим миром и отправишься дальше.
— Как? Этот мир — иллюзия?
— Да. В нем нет ничего реального.
— Что вы имеете в виду: «ничего реального»?! Безусловно, этот мир реален.
— Абсолютно неверно. Все это — иллюзия. Как только ты овладеешь своими чувствами и пятью стихиям», ты поймешь это.
— Я не верю вам. Откуда мне знать, что вы имеете в виду под «овладением чувствами и миром»?
Великий Мастер с чувством превосходства посмотрел на Сайхуна:
— Вот, Сайхун. Так выглядит овладение миром.
Он драматически показал в другой конец террасы, где на подставке была укреплена сандаловая курительная палочка. Палочка немедленно воспламенилась, и мягкий аромат сандала заструился по террасе.
— И еще вот это.
Великий Мастер показал на тяжелую бронзовую чашу. Она стояла на столике в шести футах от них. Подчиняясь движению руки старика, чаша медленно поднялась в воздух и переместилась на соседний столик. Сайхун был совершенно ошеломлен.
— Овладевай пятью стихиями — только тогда ты сможешь увидеть иной мир. Но если ты хочешь добиться этого, ты должен учиться. Созерцай это и прими решение сейчас. Кое-что необходимо начинать в молодости,
92______________________Глава двенадцатая____________Ден Мин Дао
чтобы добиться успеха в зрелости. Дерево вырастает из крохотного семени. Я знаю, как нелегко тебе поверить во все, что ты видел. Ты еще молод, Сайхун. Ты не видел плодов. Вот почему я показал тебе. И все же не стоит требовать доказательств всякий раз, когда ты начинаешь какое-либо дело. В некоторых случаях необходима слепая вера. Боги — это высшая сущность. Они сами дадут тебе знак.
— Медитация — это не то, чем можно заниматься от случая к случаю, — продолжил Великий Мастер. — Ее дополняют другие дисциплины, которыми тоже необходимо владеть в совершенстве. Боевые искусства дают человеку мощь и силу, а еще сырую энергию, которую следует обработать при помощи медитации; но прежде, чем ты будешь готов созерцать, ты должен будешь развивать свой разум с помощью музыки, каллиграфии, живописи и философии.
Музыка — это непосредственная связь между душой и божественным. Тело — это всего лишь пустая оболочка, а музыка наполняет его песнями богов. Музыка может успокоить тебя, приведет в порядок твои нервы, расскажет тебе об ином мире. Даже среди великой кутерьмы музыка может принести умиротворение в твое сердце. Никто не может жить без музыки; поэтому ты должен учиться игре на музыкальных инструментах, чтобы не только воспринимать звуки, но и разбираться в их физическом благотворном воздействии на тебя. Например, игра на флейте развивает твой разум, приучая его и ци действовать в согласии; вместе с тем флейта стимулирует меридианы, расположенные в кончиках твоих пальцев. Независимо от того слушаешь ли ты музыку или исполняешь ее, она очищает твою душу. Это умиротворение, эмоции, выражение, божественное звучание.
Каллиграфия успокаивает и умиротворяет. Кисточка — это продолжение твоей руки, и движение кисточки стимулирует меридианы, укрепляет скелет, успокаивает нервы, расслабляет разум и развивает способность понимать поэзию. Переписывая стихотворение, ты получаешь возможность подмечать нюансы и тонкости, которые недоступны при прочтении. Попытка воспроизвести в точности записи стихотворений великих поэтов и пророков помогает понять первоначальные намерения автора. Рассматривание каллиграфии и копирование ее подскажет тебе смысл священных текстов. А сам процесс каллиграфии сделает тебя спокойным, мягким, рациональным и мудрым.
Живопись может служить выражением внутренней душевной работы ее создателя; вместе с тем она может стать методом привнесения внешнего мира прямо в человеческую душу. Как средство выражения, это искусство представляет собой упражнение в отражении красоты. Это идет из сердца, а не из разума; это стимулирует сострадание и радость, питает красотой твою внутреннюю душу.