Фредегар добавил список римских пап от Петра до Феодора (642-649 гг.) (I, 25), в данном списке обозначалось количество лет и месяцев понтификата. По своему содержанию этот перечень чрезвычайно близок к Liber Pontificalis.
В конце I книги «Хроник Фредегара» находится так называемое «Исчисление Евсевия-Иеронима», которое рассчитывает количество лет от сотворения мира до первого года правления Сигиберта II (613 г.). Однако «Хроника» Иеронима доведена лишь до 379 г., поэтому Фредегар, очевидно, воспользовался иным источником, чтобы продолжить исчисление. Поскольку одна из вех этого исчисления — консульство Константина и Руфа 457 г., дата совершенно незначительная, вероятно, второй источник Фредегара доходил только до этого момента.
В тексте Liber Generationis Фредегар сделал важнейшее дополнение. В число потомков Иавана Фредегар вписал приамов (1, 5), от которых, по его мнению, произошли франки. Таким образом, хронист связал франков с библейской историей и христианской традицией.
КНИГА II
Вторую книгу «Хроник Фредегара» в издании Круша составляет продолженная Идацием хроника Иеронима. «Хроника» Иеронима — завершенный около 380 г. перевод на латынь второй книги «Хроники» Евсевия Кесарийского, созданной около 311 г. Во второй книге своего сочинения Евсевий Кесарийский хотел соотнести события, происходившие в одно и то же время в разных частях известного ему мира. Для этого он переработал множество источников, извлек из них разнообразные сведения и расположил их в изобретенной им самим форме.
Евсевий писал в четыре колонки. В крайней левой он вел счет правителями Персии (до Персии — Ассирии), в крайней правой — египетским фараонам. Когда новый правитель приходил к власти, он записывал его имя непременно в новой строке. Каждая строка под именем государя обозначала один год его правления и имела номер. Таким образом, Евсевий датировал известные ему события по годам правления персидских царей и египетских фараонов. Событиями были заполнены далеко не все строки, но тем не менее Евсевий скрупулезно вел счет годам. В двух центральных колонках Евсевий помещал информацию о других народах.
Синхронистические таблицы Евсевия Иероним перевел на латинский язык и довел до поражения императора Валента при Адрианополе в 378 г. Он дополнил их недостающими сведениями по римской истории.
Фредегар не сохранил форму таблицы, которой придерживался Иероним, поэтому текст в «Хрониках» получился прерывистым и нелогичным: местами в нем нарушается хронологический порядок. Хронист переработал сочинения Иеронима, сделав некоторые дополнения и уточнения.
Фредегар изменил сообщение об основании Карфагена, написав, что он был основан лакедемонянами (Fred., II, 10). Хронист отметил, что мидяне правили ассирийцами в 354 г. Некоторые подробности Фредегар добавил в сообщения о гибели апостолов: он уточнил, что св. Петра распяли, а св. Павлу отрубили голову (Fred., II, 36).
Фредегар дважды упоминает о пленении иудеев Синнахерибом (Fred., II, 16 и 18) и о правлении Амассии (Fred., II, 11 и 12). Зачастую Фредегар искажал смысл оригинального текста, некорректно сокращая фразы. В 33 главе он пишет, что Вергилий умер в Каппадокии. Однако же у Иеронима говорится о смерти в Каппадокии героя «Буколик», Вавия. Ошибки возникали у Фредегара и из-за неверной расшифровки сокращений (Fred., II, 33 — С. Cornelius расшифровано как «консул Корнелий», хотя «С.» обозначало Caius — Гай). Фредегар ошибочно сообщает о землетрясении в Риме (Fred., II, 30), хотя Иероним писал о Родосе и Кипре. Соседствовавшие в тексте Иеронима сообщения об Арате и появлении в Риме первых монет в «Хрониках Фредегара» слились в одно, и Арат стал первым, кто пустил в обращение в Риме деньги (Fred., II, 30). Наиболее значительное дополнение — рассказ об обретении в правление Константина Великого (II, 42) Святого Креста. Часто Фредегар ссылается на события, о которых речь никогда не шла (Fred., II, 18).
Идаций — епископ города Аквы Флавиевы, написавший продолжение «Хроники» Иеронима. Его повествование охватывает 378-469 гг. и сосредоточено в основном на испанских событиях. Фредегар использовал (Fred., II, 49-56) примерно половину текста Идация: только 128 параграфов из 253 сохранены, и 18 из них изменены. Причем большая часть сведений, не вошедших в «Хроники Фредегара», относилась к истории церкви. Фредегар опустил часть повествования об Аэции, поскольку в III книге речь снова заходит об этом римском полководце. Зачастую Фредегар упрощает фразы оригинала, в отдельных местах он копирует фразы из своего же текста: хронист пишет, что император Феодосий привел в порядок законодательство (Fred., II, 50) теми же словами, которыми в главе 37 сообщает то же самое об Антонине.