Почти 12% переселенцев составляют Мачихины. Обе семьи Мачихиных разного возраста, по их именам и отчествам родственные связи не прослеживаются. Леонтий Дмитриевич прибыл из Утичьей волости. Хотя запись эта странная, до 1797 года Утичьей волости не существовало, была Тетерья волость. Из Погадаево явились Ерофеевы (почти 7%); Столько же Шалковы (Шальковы) из д. Кукарской. Видоново дает нам Раевиных (5%).
Почему крестьяне так быстро собирались и уезжали в новые деревни до конца не ясно. Документы той поры твердят, что де не хватало жителям покосов и пашни. В это не очень верится, учитывая невысокую плотность населения. Можно лишь предположить, что крестьяне стремились на новое место из-за льготы, согласно которой основатель деревни несколько лет не платил податей. Но это предположение не проверено.
Итак, 30% переселенцев нам дают жители компактного района слобод и острогов восточных склонов уральских гор: Краснослободское, Ниценовская слобода, Беляевская слобода. В свою очередь крестьяне из молодых деревень Видонова, Грамотеево, Крепостная, Кукарская, Погадаево, Утечье, имеют своим происхождением уже указанную часть Урала. Этот регион стал заселяться славянами почти сразу после присоединения Сибири к Московскому государству. Сейчас это Свердловская область у реки Ница, впадающей в р. Тура.
Средний возраст жителей Семискуля, включая, месячных детей – 22 года. Это неудивительно: в деревне 64 ребенка в возрасте до 18 лет (54% от всего населения)! Самый пожилой семискулец Кисилев Федот Кузьмич, ему идет 78 год (помнит петровские времена), он из Краснослободенского острога. 60 – летних жителей всего четверо, перешагнувших 50 летний порог – 6.
Самым популярным мужским именем в 1782 году в Семискуле был без сенсаций, Иван, затем Степан, Григорий и Федор. Остальные имена не набирают даже двух повторений. Среди женщин чаще всего встречаются Авдотьи, затем Акулины, Степаниды, Устиньи, Анны. Ни одного славянского имени в деревне не встречается. Отсутствуют Светы, Нади, Веры, Владимиры, Владиславы. Объясняется это просто: детям давали имена тех святых, в именины которых, ребенок родился. А святые, пусть даже и славяне, почти все носили крестильные, греческие имена.