В нем 913 зафиксированных лица, тем или иным образом, связанных с деревней Семискульская (и выселком Одина). На титульном листе переписи, однако, фигурируют проживающих 737 и 753 приписанных, разница составляет 176 или 160 соответственно. Это не должно нас удивлять, потому, что множество статусов, указанных в переписи, наш взгляд, скрывают реальную арифметику.
II. Браки
Семьи всего
Вдовствующие
Жена старше мужа
Сожители
Бездетные
177 супружеских пар
49 вдовствующих
41 супружеская пара
6 пар сожителей
7 пар бездетных
100%
27,68%
23,16%
3,38%
3,95%
Заметки:
- есть сведения о рождении детей девушками в 13 и 14 лет
- Самая старая пара Коростылев Павел и Коростылева Зиновия 80 и 81 лет;
- Самая молодая вдова 19 лет Шмонина Надежда Милантьевна;
- Суровцева Евдокия на 10 лет старше своего мужа Суровцева Лаврения
- Есть пара, в которой 15 лет законный муж Шальков Владимир Федорович безвестно отсутствует, его жена живет с сожителем Сидоренковым Алексеем Осиповичем, кроме дочери, Ксении Владимировны, воспитывают сына с отчеством законного мужа Савелия Владимировича
- Самая большая брачная разница между 64 летним Обогреловым Гавриилом Васильевичем и 40 летней Обогреловой Пелагеей
Получается любопытная статистика:
- 23,16%, а это ЧЕТВЕРТЬ ВСЕХ супружеских пар, это семьи в которых жена старше мужа, а рекордная разница старшей жены НАД МУЖЕМ 10 лет (Суровцев Лаврентий и Суровцева Евдокия): С биологической стороны это правильно! Возможно наши предки были практичнее нас, они учитывали высокую и раннюю смертность мужчин, оправданно брали в жены более зрелых особ!
- Самая «счастливая» пожилая пара: Коростылев Павел и Зиновия 80 и 81 лет;
- Большое количество вдовцов и вдов. Вдов больше, но и вдовцов, не мало. Всех вместе 27,68% от количества полных семей. Самая молодая вдова из них всего 19 лет с годовалым ребенком.
- Примерно равное количество семей сожителей и супружеских бездетных пар. Вопреки стереотипу, нашим предкам известны ранние беременности и сожительство.
III. Вероисповедание
Статус «вероисповедание» занимает 11 колонку из 14 в общей таблице.
Результаты таковы:
Таблица «вероисповедания» жителя деревни Семискульской (1897 год)
№
Вероисповедание
Количество
%
Православие
866
94,85
Старообрядчество
45
4,93
Единоверческая церковь
1
0,11
Ислам (крестьянин из ссыльных) в неизвестной отлучке
1
0,11
Выводы:
- Из таблицы видно абсолютное преимущество жителей, исповедующих православие. Даже выходцы из Западных губерний: единственный поляк и несколько малороссов записаны в документах православными.
- Старообрядчество сохранено в рамках почти 5%. При этом, старообрядчество, не смотря на опору больших, влиятельных и богатых семей теряет своих приверженцев: мы видим, что в семье, где глава является представителем «старой веры», дети и жена, православные.
- Единоверческая Церковь представлена Колбиной Матреной Ивановной
- Ислам представлен «отсутствующим» Безсунил Власом, говорящим на черкесском, «из ссыльных»
IV. Статистика возраста:
- Из учтенных 913 жителей (кроме тех, чей возраст не указан) самый старший 95 лет, самый молодой 1 месяц.
- Средний возраст 27,3 года
- Лица до 18 лет 346 из 870 =39,77%, почти 40%
- Старше 55 лет =12,98% (113 жителей)
- 524 жителя старше 17 лет = 60,22%
- Магометанской веры Безсунил Влас, говорящий на черкесском
- Распределение молодежи по годам: Мы не знаем реальные показателей смертности, но среди населения Семискуля насчитываем 277 подростков (без учета, родившихся в 1896-97 гг.). А это значит, что в живых в среднем на каждый год оставалось 17,31. Ясно, что 56 годовалых младенцев, родившихся накануне переписи троекратно больше, чем средние показатели предыдущих лет. Мы не знаем точно, но, по-видимому, речь идет о драматичной потери младенцев до 2 лет, и о высокой смертности грудничков.
V. Грамотность
На момент переписи 1897 года ровно 60 жителей деревни Семискульской умеют читать. Абсолютное большинство их утверждают, что научились читать дома. Это не удивительно. На тот момент в деревне не было ни церкви, ни обычной в те времена церковно-приходской школы. Любопытно отсутствие «грамотной» преемственности. В семье, где глава умел читать, дети оставались неграмотными. И, наоборот: у неграмотного отца семейства имелись грамотные дети!