-Дети — они тоже люди — в каком-то смысле.
Кир усмехнулся. - Дерево узнается по плодам, а человек — по детям…
-Вообще-то по делам.
-Дела — миражи. Вот ты видишь: человек кормит бродячего щенка. Хорошее дело? Вероятно. Но можешь ли ты утверждать что кормилец не подсыпал яд в миску?
- Ты мастер все извращать.
- Отчего же? Ну пусть там яда нет. Но скажи. Хорошо ли прикармливать собаку к соседскому дому? Или человек не понимает что щенок вырастет? Питаясь на улице он будет не большого размера, питаясь с помощью доброхотов может стать огромным. И начать вызывать страх. Его скорее всего отравят, ведь люди не любят бояться. Вот скажи, кто будет виноват в гибели щенка?
-И что ты этим хочешь сказать? Что не надо кормить голодных? А каждый, кинувший кость псу повинен в убийстве?
- И это я мастер все извращать? - Эдикир рассмеялся.
Все проще. Человек не может творить добро, потому что по природе своей зол. Все, что он почитает в себе добродетелью есть лицемерие. А все его добрые дела — лишь красивый гроб, скрывающий изъеденный червями зловонный труп
- Какой еще труп?
- Злобную и трусливую душу, прячущуюся за приличия и добрые дела как за ширму, как за…
- Да, да, как за гроб. Я понял. Только вот вопрос. Куда деть тех, кто жертвует своей жизнью ради других? Кто, голодая сам, делит последний кусок с ближним. Кто , отбросив собственный комфорт и безопасность, помогает тем, кому нужна помощь?
-Скажи мне, друг, из тех, кого ты знаешь, многие ли поступают так?
Василь помолчал, потом произнес: - Двоих, может троих.
Кир кивнул. - и я больше не наберу.. И готов поспорить — имена в наших списках совпадают.. А теперь вспомни, пожалуйста, сколько людей ты вообще знаешь и составь нехитрую пропорцию.
Юнин Василь Кнесси покачал головой:
- Соли и не должно быть много.
Автор приостановил выкладку новых эпизодов