Я расскажу вам любимую историю Рамакришны. Он часто рассказывал: «Однажды на берегу моря, на пляже, устроили большой фестиваль. Народу собралось несколько тысяч, и вдруг все они задались вопросом: можно ли измерить море; есть у него дно, или оно бездонно; можно ли достать до дна? По случайности, там оказался человек, состоящий из одной соли. Он сказал: «Вы ждите, обсуждайте, а я войду в океан и узнаю, потому что как иначе узнать, если не войти в него?»
Итак, человек из соли нырнул в океан. Прошло несколько часов, потом несколько дней, а затем и месяцев, люди начали расходиться по домам. Они прождали уже достаточно долго, а человек из соли все не возвращался.
Человек из соли, как только он оказался в воде, начал растворяться, и к тому времени, как он достиг дна, его уже не было. Он узнал ответ, но он уже не мог вернуться. А те, кто не узнали, обсуждали это еще долгое время. Они могли сделать определенные выводы, которые так любит ум.
Как только вывод сделан, ум испытывает облегчение - поэтому существует так много учений. Все учения существуют для удовлетворения одной потребности: ум спрашивает, и он не может долго оставаться с вопросом, он не находит себе места; состояние вопроса создает причину для беспокойства. Нужен ответ - подойдет даже ложный, лишь бы он был; тогда ум успокаивается.
Нырнуть в океан опасно. И помните, Рамакришна прав, все мы состоим из соли, если речь идет об океане - океане жизни и смерти. Мы люди из соли, мы растворимся в нем, потому что мы вышли из него. Мы сотворены им, сотворены из него. Мы растворимся!
Поэтому ум всегда боится нырять в океан: он сделан из соли, он непременно растает. Он боится, и поэтому сидит на берегу, обсуждая что-то, споря, придумывает теории: все они фальшивы! - потому что построены на страхе. Смелый человек совершит прыжок, и он не примет ни одного ответа, которого не познал сам.
Мы трусливы, и поэтому принимаем ответы других - Махавиры, Будды, Христа - мы принимаем их ответы.
Но их ответы не могут быть нашими. Ничье знание не может быть вашим знанием - возможно, они знали, но для вас их знание может быть только информацией. Познать должны вы. Знанием оно будет лишь в том случае, если будет вашим, иначе ему не дано вас окрылять; иначе оно будет висеть у вас на шее камнем, поработив вас. Вы не освободитесь, оно не сделает вас свободным.
Слова Иисуса: «Истина освобождает». Видели ли вы хотя бы одного человека, освобожденного теориями? Переживание освобождает, да, но как насчет теорий по поводу этого переживания? Нет, никогда! Но ум боится совершить прыжок, потому что ум сделан из той же материи, что и вся вселенная; если прыгнуть, можно потеряться. Вы познаете, но познаете лишь тогда, когда вас уже не будет.
Тот человек из соли познал. Он прикоснулся к самой глубине. Он достиг самого центра, но не мог вернуться. И даже если бы смог, как бы он рассказал об этом?.. Даже если он вернется, он будет говорить на языке центра, на языке глубины; а вы говорите на языке берега, на языке периферии.
Взаимопонимание между ними невозможно. Он не сможет сказать ничего, что несло бы смысл, он может просто хранить многозначительное молчание. Даже сказав что-то, он испытает чувство вины, потому что поймет, что ничего из его знания не было передано словами; его переживание осталось между строк. До вас дошли только слова, мертвые, черствые, пустые. Можно передать слова, но не Истину. Ее можно лишь обозначить.
Человек из соли может сказать вам: «Идем со мной» Он может позвать вас. «Ныряй за мной следом».
Но вы ведь умны. Вы скажете ему: «Сначала ответь мне на вопрос. Иначе откуда мне знать, что ты прав? Позволь мне сначала поразмыслить, подумать, взвесить, только потом я пойду за тобой. Когда мой ум будет убежден, я прыгну».
Но ум невозможно убедить. Ум - не что иное, как сомнение; он не бывает ни в чем уверен, он может бесконечно спорить, потому что на любые ваши слова у него найдется аргумент.
Однажды я путешествовал с Муллой Насреддином. На одной из станций в купе вошел новый пассажир. Возможно, он был знаком с Насреддином. Он сказал: «Привет». Они поздоровались, и человек спросил: «Как дела, Насреддин?»
Насреддин ответил: «Отлично, просто замечательно!»
Тогда человек спросил: «А как поживает жена?»
Насреддин сказал: «У нее тоже все прекрасно, спасибо».
«А как дети?»
Насреддин говорит: «И у них все хорошо, спасибо»
Я был удивлен. Когда этот человек вышел на другой станции, я спросил Насреддина: «Что происходит? Ведь я прекрасно знаю, что ты не женат. И детей у тебя нет».