Но следующий пассаж в её статье меня зацепил. "Человек - такое существо, которое живёт и развивается только в диалоге с людьми и миром и постоянно транцендирует, выходит за пределы себя как наличной данности "здесь и теперь". Это предполагает способность к прочитыванию символов как живой образной системы, богатой смыслами и наработанной историей культуры." Однако, продолжает она, "люди сегодня разучились этот язык понимать. Эпоха модерна требует однозначности и буквализма, повторяемости и стандартизации, она живет сегодняшним днем и страдает запущенным склерозом. Создав идеологию прагматизма, человек утратил душу и потерял смысл и цель жизни."
Как видим, философ сошлась во мнении с историком: у современного человека нет смысла ни в жизни, ни в смерти: "наука не способна отвечать на главные, пограничные вопросы: о смысле жизни и смерти." И делает вывод: "Единственная надежда - на смену парадигмы общественного развития. На появление новых ценностей, которые сделали бы жизнь осмысленной, а продолжение самого существования человеческого рода - возможным". Ответ на её возгласы в статье историка (смотри: именно РПЦ дает возможность осмысленно жить и умереть).
171
Итак, оба "товарища", и философ, и историк настаивают "на смене парадигмы общественного развития". А идеальную "парадигму" нам предлагают ту, которая была до проекта модерн, то есть до Нового времени, и даже до Возрождения. Эти так называемые друзья предлагают нам мировоззренчески погрузиться в эпоху Средневековья,- в ту эпоху, когда сознание человека ещё не "выломилось" из
общности (цеховой, деревенской), было слитно с ней,- а не противопоставило себя ей (в чём заслуга Возрождения).
А что означает на практике предполагаемая "смена парадигмы"? А вот что:
Всех нас объявят "исповедывающими православие", как это было в Российской империи с обязательным посещением храма по воскресениям, исповедью перед батюшкой два раза в год - это внешняя, обрядная часть "парадигмы", в которую нас предлагают "засунуть". Наше сознание я даже не обсуждаю: кто в это поверит что мы все на 100% в одночасье станем шибко верующими. Значит, нам придется притворяться - а это 97 процентам населения. Ибо, психологи говорят, в любом обществе 3, ну, четыре процента склонны к религиозному иступлению, исихазму. Исихазм (греческое hesychia - покой, безмолвие, отрешённость) - мистическая практика богосозерцания путём молитвенного самоуглубления.
А к чему приведет практика, когда 97 процентов людей будут поставлены в положение невольных ханжей. К тому, что общество будет неравновесно; в любой момент готово будет опрокинуться, взбунтоваться.
Если хотите поглядеть на что это будет похоже, вспомните "эпоху развитого социализма", когда мы с кислыми минами сидели на партсобраниях, а, выйдя в курилку, пускали по кругу анекдоты: Что будет, если Брежнева е..нуть рельсой? Ответ: БАМ. "Приезжай ко мне на БАМ - Я тебе на рельсах дам!" Припомнился "аромат" эпохи?
Да, совершенно справедливо! Я с вами согласен: это народная смеховая культура, которая помогала и помогает нашему народу, как и всем другим выжить, когда сверху на его мозги льётся лажа лицемерия.
Только почему уважаемый философ считает, что смеховой культуры не было в Средневековье. Была! И скоморошество на Руси было, хоть РПЦ и сжигало их на кострах (к примеру, закон Алексея Михайловича от 1648 года, а также фильм "Андрей Рублев"). То есть, никогда в сознании человека не было "полного единства с общиной", а всегда был ЗАЗОР.
172
Но если мы отказываемся от услужливо предлагаемой возможности "осмысленно жить и осмысленно умереть", то что получается: нет смысла в нашей жизни?
Да, если это кого-то разочарует, объективной необходимости в каждой нашей личной жизни нет. Возможно, Человечество в целом имеет объективную необходимость. Но её ещё надо доказать всем ходом истории Человечества, и будет она известна в самом её конце. А он нам не ведом, да и любой нормальный человек желать его не может.
Но зато любой из нас, из человеков, может воз-иметь (возыметь) СУБЪЕКТИВНО СМЫСЛ СВОЕЙ ЖИЗНИ.
Женщина, например, от того, что принесла в мир своего ребенка. Поэт, от того, что "пишет гениально стихи". Кто-то самозабвенно собирает марки. А простая тётя Маня, приезжая на дачу и вырастив на грядке СВОИ огурчики и помидорчики, с таким умилением смотрит "на юное поколение укропа": огурец выпускает третий лист! И будьте спокойны! С её самооценкой всё в порядке - она-то уж точно ОБРЕЛА смысл жизни.