себя пиксельным романом. Интересно: я уже набил на один пиксель? Я могу остановиться? Завтра продолжу эту байду…
196
Чукча-ПисатЭл обеспокоен появлением новой разновидности эпистолярного жанра – это текстовые сообщения на электронных носителях, иначе СМС. Texting – новая форма речи и письма одновременно. Гомосапиену приходится сегодня учиться писать так же, как мы говорим. Потому что интернет не требует от нас бумагомарания, то есть, выводить каллиграфическим почерком буквицу за ижицей. И наша пальцевая речь, увы, не требует от нас соблюдения правил: мы пишем так, как слышим; без запятых, без вопросительных знаков (восклицать – любим). Главное достоинство пальцевой речи – это её совпадение с разговорной: скорость воспроизведения та же. А писатели ещё не оценили выразительность СМС-посланий. Прислушайтесь: «Матом прошу тебя, приезжай быстрее!» «Коля, ты жив? Ответь, меня мучают смутные сомнения.» «Папа, перезвони на домашний. Не могу найти опилки от хомяка». «Вова, отбей мне что-нибудь! Ксюша». Перл: «Пешком приходите. Поедем на мне». «Милый, купи по дороге одну сосиску. У нас гости». «Купи ТУАЛЕТНУЮ БУМАГУ и срочно домой!!!!!» «Дорогой, забери Сонечку из детсада. Приезжай, будем варить холодец!» «Мне даже сидеть трудно. Спасибо за чудесный праздник. Нина.» В последнем случае остаётся только порадоваться за Нину – личная жизнь блондинки сложилась. А, вот, личная жизнь Чукчи-ПисатЭла под вопросом. Чтобы произвести впечатление на Нобелевский комитет, нужно сейчас писать СМС-роман. И тогда он о тебе вспомнит через сорок лет, виноват, двадцать девять (помня случай Миллера Хемингвэя). Одна лишь беда: в жизни не отправил ни одной эсэмэски, поскольку чукча не имеет пейджера-воки-токи.
197
Пластичность человеческого мозга безгранична. То, как быстро он приспосабливается к новой реальности меняющегося мира, вызывает у меня оптимизм. А то, что секс стал виртуальным, меня абсолютно не радует. Симулякры заполонили нашу жизнь. Зачем вы идёте покупать «резиновую зину», если блондинка Нина готова вас отблагодарить по самые гланды? Вместо того, чтобы с друзьями сходить в баню, вы устраиваетесь у компьютера. Конечно, это тоже дружеское общение, но на девяносто девять и девять оно сводится к наивному щебету малышей, которые дёргают маму за рукав: «Мамочка! Посмотри на меня! Я сделал ЭТО!» Так что, мой любимый ФСБ (интересно, вы что подумали?) – вообще-то это общепринятое сокращение Facebook – это засасывающее болото или, если хотите, паучья сеть (ведь не зря все эти Твиттеры и Вконтактеры называют социальными, но сетями: в том смысле, что они ловят в свои паучьи сети «социалов», то есть лохов-простаков). Итак: спасибо партии за это! Благодаря «сетям» мы, как по отдельности, так и все оптом впали в детство. Выросло новое поколение, которое уже хочет не пепси-коку. Нет, они одержимы «ЕЖЕМИНУТНЫМ И ПОВСЕМЕСТНЫМ
ОБЩЕНИЕМ». А ДЛЯ НЕГО НЕОБХОДИМА КОРОТКАЯ КОНЦЕТРАЦИЯ ВНИМАНИЯ И ПОСТОЯНННОЕ ЖЕЛАНИЕ ОБРАТИТЬ НА СЕБЯ ВНИМАНИЕ. В психологии это называется «кризис идентичности». Беда в том, что человек утрачивает чувство перспективы, набирает обороты пессимизм. А внешне он становится пассивен, бескомпромиссен, зачастую агрессивен. Банальность информации, которой обмениваются пользователи сетей, становится ПРИВЫЧКОЙ – а это уже реальная проблема общения. К примеру, постоянный просмотр сообщений с экрана приводит к утрате многих невербальных навыков. Присмотритесь: люди перестают смотреть в глаза во время разговора.
198.О МАНЬЯКАХ-ПИСАТЕЛЯХ
Я уже вскользь заикался об этой «проблеме», когда обрывал цитату Набокова, в которой он «живописует» препарирование бабочки, погружение её в хлорофор. Боюсь потревожить дух бессменного классика русской литературы, тем более являющегося краеугольным камнем здания Прозы девятнадцатого века (Пушкин, Он да Толстой с Достоевским). К тому же, как говорят, Гоголь похоронен без головы, то есть вместилища ментальности человека. (А где покоится душа в бренном теле? Греки, к примеру, считали, что в пятке.) Итак, мне предстоит медитировать на правую пятку Николая Васильевича. Поехали. Темой нашего рассуждения является повесть Н.В.Гоголя «Тарас Бульба». История доподлинно произошедшая в семнадцатом веке. Рассказал её Гоголю Григорий Миклуха (дядя будущего путешественника Николая Миклухо-Маклая), учившийся с ним вместе и рассказавший семейное предание. Так, вот, предок его, куренной атаман Войска Запорожского Охрим Макуха, сподвижник Богдана Хмельницкого, имел троих сыновей Назара, Хому (Фому) и Омелька (Емельяна). Назар предал своих товарищей-казаков и перешёл на сторону войска Речи Посполитой из-за любви к польской панночке (прототип Андрия). Хома (гоголевский Остап) погиб, пытаясь доставить Назара отцу. Омелька же «дал рословную». Повесть «Тарас Бульба» была напечатана в сборнике рассказов «Миргород» в 1835 году. Хотелось бы привести несколько цитат, чтобы не быть голословным. «Дыбом стал бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы. Избитые младенцы, обрезанные груди у женщин, содранная кожа с ног по колена у выпущенных на свободу… Не уважали козаки чернобровых панянок, белогрудых, светлоликих девиц; у самых алтарей не могли спастись они: зажигал их Тарас вместе с алтарями. Не одни белоснежные руки поднимались из огнистого пламени к небесам, сопровождаемые жалкими криками, от которых подвигнулась бы самая сырая земля и степовая трава поникла бы от жалости долу. Но не внимали ничему жестокие козаки и, поднимая с улиц копьями младенцев их, кидали к ним же в пламя». Скажите, нормальный человек будет «живописать со смаком» такое? А всё от женоненавистничества Гоголя. Известен также факт, что он «не познал женщину», то есть остался девственником. Нетрудно себе представить, что живописуя зверства, классик левую руку держал в штанине и «получал полное моральное удовлетворение» от актов садизма над противоположным полом.