Чашка кофе и пепельница с несколькими окурками, один из которых ещё продолжал еле-еле дымиться, дополняли атмосферу.
Портрет Феликса Эдмундовича смотрелся бы в такой обстановке как нельзя лучше, но его-то как раз и не было. Недочёт, отметил про себя человек.
Раздался звонок. Заработал тот самый телефон без диска.
Человек прикрыл глаза и, тихо выругавшись, поднёс трубку к уху.
- Да. Я. Да, разбираю материалы. Нет, ещё не вернулись. Не думаю. Моё мнение – имела место нештатная ситуация. Ещё ни разу не было, чтобы вся группа стала невозвращенцами. Да, люди подключены. Смирнов уже вызван. Анна? Думаете? Вы даёте добро? Да, хорошо. Да, мы готовим новую группу на разведку. Под нашим контролем несколько потенциальных точек перехода, где они могут показаться. Да, понял.
Трубка с лёгким стуком вернулась на аппарат.
Человек в костюме ослабил галстук и вытащил из кармана пиджака полупустую пачку сигарет. Оценив их количество – на сегодня точно не хватит – достал одну и закурил. Дым поднимался под потолок, зависая там сизым облаком. Вытяжка здесь ни к чёрту.
Отложив на время сигарету на край пепельницы, он взял из стопки документов первую папку с бумагами: личное дело номер такой-то, «Гранин Антон Иванович, внештатный сотрудник». Перелистал, внимательно вчитываясь в текст. Остановившись на фрагменте, который показался важным, повернулся к ноутбуку. Выбрал в проводнике первый файл в каталоге «Выдержки из лекций профессора Гранина Антона Ивановича», двойным щелчком мыши вызвав к работе проигрыватель.
«… Почему мы говорим в первую очередь об авраамических религиях? Потому что они наиболее систематизированы и близки к нам. Конечно, в своё время мы дойдём и до других верований, имеющих письменную культуру: индуизма, буддизма, культов доколумбовой Америки.
Что касается славянского язычества, то оно, к сожалению не систематизировано и не имеет письменных источников, даже посредством изложения христианских миссионеров. У нас просто сказали: всё языческое – погань, а, следовательно, внимания не заслуживает. Так что мы имеем всего лишь скудные устные упоминания, да возможность реконструкции на основе верования более развитых языческих культов соседних народов, в первую очередь, понятное дело, скандинавских.
Щелчок клавиши.
…Возможно, текущая лекция оставит у вас двойственное впечатление, но, признаюсь, на то и рассчитано. Вы должны думать. Думать и делать выводы.
Щелчок клавиши.
… Всегда надо помнить, что священные тексты написаны людьми. Да, верующие люди считают, что они дарованы высшими силами, но проходят они через умы и руки самых обычных грешных людей.
В конце концов, даже каменные скрижали иудеям принёс Моисей, спустившись с горы, на которой, согласно преданию, провёл годы.
Яхве не передавал их напрямую. И это касается всех священных текстов, когда-либо известных человечеству.
А человек, увы, подвержен порокам. Сами понимаете, что гарантировать то, что люди, которые пишут подобный текст, или, тем более, его трактуют, могут добавить в него свои мировоззренческие установки, вплоть до оправдания собственных пороков.
Щелчок клавиши. Быстрый просмотр листов дела. Щелчок клавиши.
... Да-да, вы не ослышались. По одной из концепций Бог похож на своё создание, а не создание на своего Бога.
А вы думаете просто так абсолютное большинство божеств, когда-либо описываемых человеком, имеют антропоморфный вид? Да, иногда с головами животных, как в египетской или индуистской мифологии, иногда с множеством рук или ног, но в подавляющем большинстве случаев божество вполне себе антропоморфно. Поблагодарим за это наше, человеческое, воображение.
Встречались в легендах, конечно, и летучие змеи, но для общения с человеком эти змеи-драконы принимали вполне себе человеческий образ. Змеи и драконы, это то самое исключение из правила, которое его подтверждает.
В ранних природных культах присутствует обожествление животных и сил природы, но и те и другие всё равно наделяются определёнными человеческими признаками.
Ну а в наше время постмодерна, когда человек имеет вполне себе развитое абстрактное мышление мы уже дошли до того, что можем придумать любого бога вплоть до Макаронного Монстра. (смех в аудитории).
Поясняю: человек разумный, имея потребность в объяснении происходящих вокруг него событий, в первую очередь пропускал их через себя, конструировал их объяснения, беря за основу самого себя.
Боги… Бог, это отражение нас самих.
По большому счёту древнеиудейский Яхве, он ведь тоже наделён человеческими чертами. Да, он могуч, он, в каком-то смысле всесилен (на самом деле, не совсем), но он зачастую действует так, как поступали бы сами люди.