...Вблизи домика были разложены нарубленные дрова, из пенька торчал бородовидный топор. Впрочем, у Вас не было времени особенно осматриваться.
Вас без особых церемоний втащили внутрь, где шайка бродяг с большой дороги уже давно перевернула всё вверх дном, приговорив спиртное и съестное. В камине плясал огонь, на стене висела медвежья шкура, а возле шкуры сидел какой-то урод, лицо которого, по всей видимости, было обезображено ударом булавы или чем-то вроде того. И, судя по всему, именно он здесь и заправлял.
Обшмонав Вас сверху донизу, и изъяв всё добытое (вычеркните всё, что имеется в листке персонажа), разбойники завели меж собой беседу:
- Он, видимо, из города!
- Посмотри только, на что он похож!
- Эй, старик, тебя каким ветром сюда занесло? Ты вообще по жизни кто будешь?
- Гневно бросить: «А ты кто такой, сопляк, чтобы мне такие вопросы задавать?» (Вспыльчивость) - 1195
- С достоинством заявить: «Да будет тебе известно, что с тобой говорит потомственный маркиз Гвидобальдо-Раньери» - 1186
- Кося под дурака, пошутить: «Да так, всего лишь шут - коканский плут: по лесу гуляю, шишки собираю» - 1188
769
Что ж, Вы не знаете, как для свинтуса, а для Вас это было достаточно весело и ободряюще. Хряку, тем временем, по-прежнему неймётся.
- Да заткнись ты уже и проваливай! Кругом столько всего бродит, всякая чудь лесная, так нет, он именно ко мне прицепился! - крикнули Вы следом.
Кабан проигнорировал Ваше замечание. Впрочем, что с нег взять: свинья есть свинья.
- Вот же настырный! Не понимаю я тебя - тут же и жёлуди где-то есть, и грибы, и другие хрюши! Что тебе сделал дряхлый старик? - продолжили Вы свои увещевания. Эффект был тот же, что и в прошлый раз.
Плюнув в сердцах вниз (эх, жаль, не попал), Вы начали осматриваться, что же видно с Вашего места? Вот протекает речка, вон там вот полянка, вот там вот возвышаются дозорные башенки аванпоста, там город, там дым из лесничей сторожки, тут дорога...
...А вот тут уже интересно. Вы видите как в сторону Кокани движется достаточно внушительное войско, под знамёнами и штандартами Ангеррана Д`Ладье.
Тут тебе и пушки, и рибадекины, и осадные сооружения, и лестницы, и сапёрные бригады с бомбами для подрыва стен - одним словом, француз основательно подготовился для взятия города.
Раз с аванпоста до сих пор не подан сигнал, это значит, что дозорные либо мертвы, либо переметнулись на сторону врага. А Вы сейчас один-одинёшенек в тылу наступающей армии. Но что может сделать один человек, тем паче пожилой шут?
Как бы там ни было, если не сделать ничего - будет битва и многих людей убьют: как нападающих, так и защитников.
В принципе, Ангерран приходится Вам таким же внучатым племянником, как и Гунфрид, и он далеко не такой дурак, как последний.
Как бы то ни было, когда Кокань развалилась на множество неподконтрольных королевской власти городов, в которых царили хаос и бардак, Ангерран был одним из первых, кто воспользовался ситуацией, подчинив себе многие из них и наведя там порядок.
Всё равно это сделал бы не он, так другой. Но у Ангеррана, во всяком случае, была идея восстановить страну в прежних пределах, объединив разрозненные части вокруг того же центра, и взойти на престол как Король, имеющий право на такие претензии по крови. В отличие от тех, кто просто пришёл пограбить и отхватить себе куски посытнее.
Нет, конечно, нельзя было сказать, что это прям святой и замечательный во всех отношениях человек: по меркам времени он не был ни чудовищем, ни праведником.
Это был человек, который видел выгоду и не упускал своё, находил преимущество и умел им воспользоваться, извлекая максимум пользы. На его руках была кровь, но это была кровь таких же точно воителей.
Словом, не демонизируя и не облагораживая его образ, Вы могли сказать положа руку на сердце, что Ангерран куда более сведущ как в ратном деле, так и в правлении, чем Гунфрид, и в его руках у Кокани будет намного больше шансов если и не вернуться к золотому веку процветания, то хотя бы выбраться из той навозной кучи, в которой она увязла.
Но, в любом случае, легко рассуждать об исторической закономерности и общественном благе, наблюдая за событиями со стороны, с безопасного расстояния, а не когда некий «благодетель» убивает тебя, твоих родных, и отдаёт твой город на разграбление своим солдатам, во имя «светлого будущего».
Притом, что настанет ли это «светлое будущее» для последующих поколений (и почему это последующие поколения должны быть якобы важнее ныне живущих?), также доподлинно неизвестно.