Да, вся эта суета и беготня - явно не для человека Вашего возраста. Впрочем, иногда это тоже бывает на пользу: многие Ваши ровесники (которых и без того на свете не так уж и много) находятся в куда худшей форме. А всё потому, что Ваш род занятий был связан помимо прочего с активной деятельностью. Никто не говорит, что нужно прям уж развязывать пупок. Но регулярно совершать что-то посильное - важно и нужно.
Впрочем, быть в форме важно - места-то кругом не безопасные. И если в городе есть хоть какой-то относительный порядок, то за его пределами так вообще нельзя ступить и шага, чтоб голову не оторвали.
Тем временем, навстречу Вам выходит пара человек - 452
1009
Миновав мрачные и зловонные улочки, Вы постепенно вышли к более светлым и опрятным местам, в которых наблюдалось широкое разнообразие в плане архитектурных находок и фасонов одежды.
Одни люди одеты скромно, другие - слишком броско и вызывающе. Как правило, даже богатые люди предпочитают носить дорогую, но строго регламентированную одежду светлого, серого, чёрного или коричневого цветов. Просто потому, что это цвета основных монашеских орденов - бенедиктинцев, доминиканцев и францисканцев. И, таким образом, человек как бы подчёркивает свою благонадёжность.
Впрочем, бывают исключения. И на то бывают разные причины, от сугубо региональных, до религиозных и политических.
В то время как в теории Папа должен олицетворять власть духовную, а император - власть светскую, чтобы от слияния одного с другим не возникало цезаропапизма, на деле они то и дело конфликтуют между собой.
Иногда влиятельные правители имеют больше власти, чем Папы. К примеру, Филипп Красивый, король Франции, который в своё время перенёс папскую резиденцию из Рима в Авиньон, устранил Папу Бонифация и усадил на его место своего Папу Климента, а также стал причиной гибели Ордена Тамплиеров, и казнивший их Великого Магистра Жака де Моле и приора Нормандии Жоффуа де Шарне в 1314 году.
Но чаще Папы всё-таки были сильнее, и человек, возложивший себе на голову императорскую корону без разрешения Папы - мог бы подобно императору Генриху отправиться в покаянный поход до самого Рима, в веригах и власянице.
Были и борьба за инвеституру, и вормский конкордат, и клюнийская реформа, потому что Папы и императоры то и дело перетягивали одеяло каждый в свою сторону.
В итоге было постановлено, что Папа не должен возводить в титулы, а императоры и короли - возводить в духовный сан и назначать епископов. Просто многие епископы по факту имели силу и власть как иные герцоги, имели во служении рыцарей, содержали огромную казну, поскольку Католическая Церковь приобретала десятину и от денег, и от земель, но в отличие от светских владений эти земли не дробились потом между наследниками.
Был даже как-то случай, когда Архиепископ Кентерберийский обвинил короля в мужеложстве, а тот не мог просто так в ответ открутить ему голову, опасаясь папского гнева, сулящего отлучением.
А на законодательном уровне отлучение означает, что человек лишается всех постов и регалий, любые соглашения с ним расторгаются (более того, тот, кто хранит присягу такому человеку - сам автоматически отлучается), и такого человека не только можно, но даже и нужно безнаказанно убить и ограбить.
Было дело, император собрал вокруг себя кружок имперских богословов, выступавших за отмену папства и введения собора мирян и монашествующих, из-за этого с Папой развязалась кровопролитная война, которая закончилась для императора плохо.
А хуже всех тогда пришлось Ордену Францисканцев, членов которого жгли за убеждения, что обязательным критерием праведности является нищенство.
Были борьба гвельфов и гибеллинов, сторонников Папы и императора, много чего было. Как бы там ни было, Папа ратовал за ригоризм в вопросах религии и демократичность в вопросах светской власти, а император - за жёсткий авторитаризм в политических вопросах, но за свободомыслие в вопросах веры. Естественно, таким образом, оба копали друг под друга.
Кто являлся сторонником императора, а кто Папы, определялось множеством факторов: территориальной близостью к тому или другому, силой сторонников той или иной фракции в конкретно взятом месте, принадлежностью к тем или иным социальным слоям и так далее.
И всё это находило отражение в архитектуре, литературе, поэзии, живописи, одежде. Впрочем, сейчас-то вообще всё поперемешалось со всей этой Реформацией. Тот же Мартин Лютер из принципа сменил монашеское облачение на мантию и шаперон.
Впрочем, когда в 1527 году имперские войска разграбили Рим, а чудом выживший Папа откупился от врагов за четыре сотни тысяч, при этом пройдя через унижения и приняв оскорбительные условия капитуляции, по которым лишился целой плеяды ключевых подконтрольных ему городов, престиж Ватикана в Европе был подорван основательно...