Всего 1013 слов. AN 313, Nn2 127, nN2 573.
гарь, костёр, лампа, огниво, огонёк, очаг, пекло, печь, плазма, пламя, пожар, полымя, свет, светильник, свеча, страсть, стрельба, факел, электричество. Мистический огонь - тумо, Батюшка огонь, конь-огонь, царь-огонь, человек-огонь, язык-огонь, огонь-батарея, огонь-веер, огонь-друг, огонь-машины (горелки), огонь-Сварожич, огонь-свет, огонь.
Тексты
1. А.Смирнов. Огонь: что символизирует и значит для человечества
Недавно одним из представителей Московской Патриархии Вечный огонь был объявлен символом преисподней, а почитание его - языческим поклонением. Наверное, в зависимости от установок личности, огонь может вызывать и такие ассоциации. Но давайте оставим за рамками оценку этого высказывания и задумаемся: а почему вообще такое заявление стало возможным? Может быть, от непонимания подлинного смысла того, что символизирует огонь? Не в Библии ли сказано: «И познаете истину и истина сделает вас свободными»? Ведь именно незнание делает нас уязвимыми для разного рода внушений, домыслов, страхов и суеверий.
Символизм огня возник задолго до возникновения не только христианства, но и иудаизма. Ведь огонь сопровождает человека с самого его (человека) появления. Собственно, умение обращаться с огнём - само по себе отличает человека (пусть примитивного) от животного. Да и сам огонь принципиально отличен от иных феноменов материального мира. Огонь совершенно реален и в то же время не вполне материален. Он приходит с неба посланником высших сил, и тогда он необуздан и разрушителен. И в то же время его можно добыть, сохранить, управлять им. Огонь одновременно разрушает, обжигает - и согревает, даёт пищу и защиту. А ещё огонь похож на живое существо: он может рождаться, питаться, умирать.
В мифах именно с огнём связано если не возникновение цивилизации, то по крайней мере переход её в иное качество. В мифах многих народов огонь похищается либо приносится людям культурным героем. Миф о Прометее - наиболее известный, но далеко не единственный. Зато с ним связано ещё одно символическое значение огня, вполне устоявшееся: это символ революционности, героизма, самопожертвования.
Нам нынешним трудно в полной мере оценить значение приручённого огня для древних людей. Овладение огнём можно назвать переломным моментом в становлении человеческой цивилизации. Без огня было бы невозможно ни полноценное гончарное ремесло, ни тем более металлообработка. Даже обожжённое дерево становится прочнее и долговечнее.
На первом этапе овладения огнём человек научился использовать и сохранять природный огонь. И это сознательное действие уже означало переход на новую ступень развития. Но предположу, что ещё более важным стало умение самому добывать огонь. Впервые человек почувствовал себя независимым от милости природы.
Разумеется, у него не могло не возникнуть совершенно особого отношения к огню. Немалую роль сыграло и сходство с живым существом: огонь рождается и умирает, питается, движется, обладает характером... Плохое питание заставляет его недовольно шуметь, разбрасывать обжигающие искры; при недостатке «пищи» огонь слабеет и умирает; за непочтительное обращение может отплатить пожаром.
Крайняя почтительность в отношении огня вполне объяснима и учитывая его величайшую практическую ценность. Вначале к нему могли просто относиться крайне бережно, затем это отношение формализовалось, постепенно обрастая поверьями и нюансами. Смешиваясь с другими верованиями, обогащаясь ассоциациями, ритуализируясь, отношение к огню постепенно превращалось в культ.
Например, огонь мог становиться символом солнца. Происхождение этих культов различно, но они сближаются по аналогии, ведь солнце тоже огненное, тоже даёт тепло и свет, защищает от тьмы. Возможно, от солнца огонь воспринял функцию возрождения: ведь солнце непрерывно «умирает» и вновь «рождается» (причём как в суточном, так и в годовом цикле). Вероятно, поэтому огонь использовался в качестве символа солнца - а затем и сам стал считаться символом возрождения и обновления.