А еще говорят, что фраза «подвел под монастырь» пошла от картежников. Она означала «подвести карту под убой», то есть убить короля тузом.
Вот вам еще несколько удивительных фактов об игральных картах.
В XIX веке в России в богатых домах было не принято играть одной колодой карт больше одной игры. Колода, которая уже отыграла свое, сбрасывалась под стол. Утром слуги доставали, сортировали, затем перепродавали людям победнее. Кстати, подобного правила до сих пор придерживаются и в дорогих казино: одна игра = одна колода. Но во избежание мошенничества или перепродажи отыгранных карт, колоды, которые уже выведены из игры, надрезают или прокалывают дыроколом.
Карты также частенько использовались для обучения. Например, в нашей стране в XIX веке выпускалась колода с изображением гербов и территорий российских губерний. Во время Второй мировой войны английским летчикам и зенитчикам нужно было научиться уверенно распознавать союзные и немецкие самолеты. Чтобы им проще было запомнить разную символику, для них выпустили специальную колоду карт.
А вы знали, что звук, который издает колода карт во время пролистывания, получается благодаря слоям клея, наносимого на карты?
Испокон веков карты – атрибут не только заядлого игрока, но и мага, ведьмы, провидца и фокусника.
Надрезанная колода карт из казино
Фото А. Прониной
Сама по себе колода, привычные нам 36 или 54 листа с незамысловатыми рисунками, полна тайн и загадок: почему масти выглядят и называются именно так? Кто их изобрел? Во всех ли странах и во все ли времена они были таковыми? Какие тайные смыслы скрыты в колоде? И почему однажды люди решили, что с помощью колоды карт можно предсказать судьбу?
Много лет я искала ответы на эти и другие вопросы. Встречалась с коллекционерами, известными экстрасенсами, фокусниками и историками. Некоторые из секретов колоды карт я открою вам вместе с ними в этой книге.
Пытливого читателя должна также предупредить, что эта книга не претендует на серьезное научное исследование: это лишь плод моих личных изысканий и умозаключений о развлечениях средневековых людей и истории игральных карт.
Настольные игры Средневековья
Кроме того, разве не станете вы играть
Ни в сирон, ни в прятки,
Ни в «я вас полюблю»,
Ни в цепочку, ни в чурки,
Ни в три карты, ни в перье, ни в молодых ланей,
Чтобы бросать траву на грудь и на спину;
Ни в бессвязные речи, чтобы нести чепуху;
Ни в «кого пасут», ни в «кто щиплет траву?»…
Это стихи ХIII века, принадлежащие Бодуэну и Жеану де Конде, которые отлично иллюстрируют, что в стародавние времена было немало игр, которые увлекали представителей высшего сословия. «Средневековый мир полон игры, резвой, необузданной народной игры…» – писал нидерландский историк и культуролог Йóхан Хёйзинга.
Играми такого рода баловались практически ежедневно. В истории, которая известна под названием «Лэ об Иньоресе», рассказывается о девушках, которые придумали игру в «исповедника». Одна из них называлась Исповедником, а другие должны были назвать ей имена своих любовников (выяснилось, что это был один и тот же человек для всех дам). Также известна игра в «святого Куаня» (saint Coisne), условия которой почти идентичны «Исповеднику». Только перед Куанем игроки вставали на колени и приносили дары. Если же «Куань» мог каким-либо образом рассмешить дарителя, тот обязан был выполнить какое-нибудь задание. Другая похожая игра назвалась «Король, который не правит». По условиям этого развлечения «король» и «королева» задавали «подданным» вопросы, а те – им. Отвечать требовалось максимально честно.
Претерпев множество изменений, подобные игры дошли и до нашего века.
Множество сведений дошло до нас и о настольных играх Средневековья. Начнем с костей. Они были неотъемлемой частью множества средневековых игр.
Игра в кости упоминается в Библии, «Илиаде», «Одиссее», «Махабхарате», сборнике ведийских гимнов «Ригведа». Невероятно, первые прообразы игральных костей датируются XX веком до нашей эры. Они были найдены в Египте, в Фивах. Более того, археологи уверены, что в кости играли в языческой Руси.
Древние греки полагали, что кости – изобретение лидийцев: мол, они занимали игрой свой ум, пока сами голодали. Софокл в трагедии «Паламед» пишет, что греков учил играть в кости герой Троянской войны Паламед.