Франсиско Кандидо Хавьер
Иисус в Семье
Через Дух Нейо Люцио
Авторские права © 2009 года
БРАЗИЛЬСКАЯ СПИРИТИЧЕСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ — БСФ
Av. L 2 Norte — Q. 603 — Conjunto F (SGAN)
70830-030 — Brasilia (DF) — Brésil
Все права защищены. Ни одна часть данной публикации не может быть воспроизводиться, отдаваться а на хранение или передаваться кому-либо, полностью или частично, любыми средствами, без разрешения на то обладателя авторских прав.
ISBN 978-85-7945-027-3
Оригинальное название по-португальски:
JESUS NO LAR
(Бразилия, 1950 г.)
Перевод с французского языка на русский: Спартак Северин
Обложка: Агадир Торрес Перейра
Графика: Тьяго Перейра Кампос
Издание Международного Спиритического Совета
SGAN Q. 909 — Conjunto F
70790-090 — Brasilia (DF) — Brésil
www.edicei.com/edicei@edicei.com
55 61 3038 8400
Второе издание — 4/2012
Издание, разрешённое Бразильской Спиритической Федерацией
Иисус в семье
Для исследователей в целом Христос — это Личность в истории, которая изменила ход политических событий в мире. Для большинства теологов Он просто субъект изучения, которого цитируют Священные Писания, и который изменил ход толкований веры. Для философов Он — тема нескончаемой полемики, а для множества простых верующих Он является благодетелем Провидения в трудных кризисах повседневной жизни.
Тем не менее, когда человек осознаёт величие Евангелия, он понимает, что Учитель — не только реформатор цивилизации, законодатель веры, руководитель ряда философий или поставщик благ. Он, прежде всего, Тот, кто обновляет жизнь каждого из нас.
Когда человек понимает возвышенность этого учения, он посещает храмы, направляющие его шаги. Но он не ограничивается привычными собраниями, чтобы проявлять своё поклонение; он приводит с собой Небесного Друга в свой семейный алтарь. И тогда Иисус контролирует его страсти, исправляет привычки и вдохновляет слова, чтобы поведение Его ученика было отражением Его вечных учений. Таким образом, Господь надеется расширить Божье Царство мира и любви на Земле.
Когда Евангелие проникает в дом, сердце намного легче открывает свои двери Божественному Учителю.
Нейо Люцио знает эту глубокую истину и даёт в дар новым ученикам несколько уроков, которые Господь предназначил более узкому кругу своих апостолов и первоначальных учеников.
Прошло почти двадцать веков с первых посланий Доброй Вести, и сегодня дом Симеона — это весь мир …
Иисус всё ещё говорит с компаньонами на всех широтах мира. Пусть Его решительный и мягкий голос выгравирует в книге нашей души обновительный урок, которого нам так не хватает, и превратит нас в активных сеятелей его бесконечной любви. Это самое большое счастье, на которое мы можем возлагать свои чаяния.
Эммануэль
Педро Леопольдо,
3 октября 1949 года
1. Христианский культ в семье
В ночи, посеребренной лунным светом, звёзды усыпали всё небо. Господь, временно устроившись у Петра, взял Священные Писания и, словно желая изменить ход беседы, которая становилась пустой и мало созидательной, добродушно сказал:
— Симеон, что делает рыбак, когда идёт на рынок со своей ежедневной продукцией?
Апостол на несколько мгновений задумался и нерешительно ответил:
— Учитель, мы, естественно, выбираем лучшую рыбу. Никто ведь не будет покупать остатки рыбной ловли.
Иисус улыбнулся и снова спросил:
— А гончар? Что должен делать он, чтобы осуществить работу, которую он собрался сделать?
— Господь, он, конечно же, должен мять глину, чтобы придать ей желаемую форму, ответил заинтригованный рыбак.
Небесный Друг, устремив на него сочувственный и сверкающий взгляд, настойчиво продолжал:
— А с чего начинает плотник свою работу?
Собеседник, не колеблясь, отреагировал:
— Чтобы обработать дерево, он воспользуется скобелем и пилой, молотком и долотом. Иначе он не сможет обработать сырой кусок дерева.
Иисус на несколько мгновений умолк, а затем добавил:
— Именно так домашний очаг должен общаться с миром. Семья — это начальная школа и первичный храм души. Дом человека куёт характеры для совместной жизни. Если торговец не выбирает свой товар, если плотник не может построить корабль, не обработав дерева так, как он хочет, как можно надеяться, что общество надёжно и спокойно, если семейный очаг не становится лучше? Покой в мире начинается под крышей, которую мы выбираем. Если мы не учимся жить в мире в четырёх стенах, как можно надеяться на гармонию между народами? Если мы не привыкнем любить ближнего, кто связан с нами повседневной борьбой, как мы будем уважать Отца Предвечного, который кажется нам таким далёким?