Господи, верую, помоги моему неверию.
То, что я говорю о творчестве Рублёва, для многих может показаться лишь моими домыслами или фантазиями, высосанными из пальца… Но так ли это? Нет, это не так! Быть может, за последние 100 лет я первый говорю правду, к какой надо прислушаться. Игнорировать эту правду, значит игнорировать правду Божию. Я знаю, чувствую, понимаю феномен видения Рублёва изнутри, т. е. я побывал внутри этой горящей пещи правды, я знаю, как она горяча, сложна, умна, свята и мне недоступна… Во всяком случае, теперь я изринут из этой пещи творчества. На меня наложен запрет на иконописание до моего полного исцеления любовью Божией, до моего прощения.
Господи, верую, помоги моему неверию.
Теперь Рублёв – один из моих любимых святых. Я молюсь ему часто, быть может, даже чаще, чем многие очень талантливые иконописцы. Преподобный Андрее, моли Бога о мне грешнем.
Могучее, святое иконописное творчество Рублёва – это горящая пещь поэтического творчества. Свою высокую душу чернец Андрей Рублёв долго воспитывал, часто, часто он кормил свою душу только молитвами да постом, да затвором. Его преданность Первообразу поразительна. Дух монаха Рублёва восходил высоко; он созерцал правду Божию ясно, твёрдой, мощной рукой он фиксировал эту правду, он одевал эту правду Божию поразительно звучными красками. В общем в миру светском этот процесс известен как поэтическое творчество. Но чернец Рублёв ещё и постник, и молитвенник. Вот почему Бог судил только ему одному созерцать Живоначальную Троицу.
Вот почему эту икону ни описать, ни повторить, ни отменить нельзя. «Если есть „Троица“ Рублёва, значит, есть и Бог», – сказал отец Павел Флоренский. И это правда. А народная мудрость гласит: «Легче ложечкой вычерпать море, чем содержание „Троицы“».
Я не могу обойти молчанием великое языческое творчество П. Гогена, потому что любое художественное творчество – от Бога.
Поль Гоген – язычник до мозга костей! Это его убеждение, это его путь.
Этот путь формально был без Бога. Но разве без Бога можно создать что-то великое? (вот вам ещё один яркий пример свободной воли человека, которая ему дарована Богом).
Поль Гоген – мощный художник, иногда настолько мощный, почти демонический, презиравший Европу и цивилизацию, искавший правду не на небесах, а в землях Полинезии в варварстве.
Но будучи даже таким «оторвой» и буяном, человеком, порвавшим не только с Европой, но и с семьёй, это был прямой и честный человек, и художник, преданный своим идеалам.
Бог дал ему такой путь на земле. И мы должны склонить голову перед этим решением Божиим. Но… случись П. Гогену умереть немного позже, случись ему как-нибудь (фантастическое предположение), случись ему увидеть «Троицу» Рублёва, он бы первым сказал, что это его родственник и предтеча! Гоген бы первым открыл нам это и первым склонил голову перед Рублёвым… И это всё потому только, что корни их поэтического видения родственны! Ствол их художественного древа един (он однажды им привиделся в детстве). Но какие диаметрально противоположные плоды они срывали с этого древа! Христос сказал: «По плодам узнают и древо». И это правда. Но в нашем случае эти плоды по цвету и вкусу – как будто различны. Но как они и родственны! На это и указываю я.
Исходя из «физических параметров» (роста, веса, характера, цвета лица, выражения глаз), исходя из исторических свидетельств современников, П. Гоген в жизни был просто геркулес: высок, строен, силён, упрям, спокоен, уверен в себе. И видя мощную живопись П. Гогена можно кое-что уяснить для себя относительно его художественного видения, его сложности и мощи характера.
Эти же параллели можно перенести и на личность Рублёва. Я не думаю, что Рублёв по телосложению был ровня Гогену. Я думаю, что Рублёв был не так могуч и силён. Это вовсе не значит кто из них выше… Речь не о том. Я говорю и о духе, и о физиологии. Чтобы взять те мощные, прямо расплавленные на огне воображения краски, какие брал Гоген на Таити, для этого надо было быть геркулесом и духа, и тела! Рублёву вряд ли это было по плечу. Рублёву по плечу было другое: чистота, молитвенность, высокость обобщений, образность, графичность, философизм, вера. Рублёв настолько духовно был высок, что он укрощал в себе всякую «дикость», какая часто спошествовала творчеству Гогена. Хотя и Рублёву были знакомы эти «дикие нотки», свойственные любому поэтическому творчеству.