Выбрать главу

В ряде вариантов на встречу с Сокольником выезжает Алеша Попович — ему-то и достаются пресловутые «отяпыши» и «алябыши». Как видно, сказителям показалось, что грубость речей более подходит нахальному Алеше, чем вежливому Добрыне, да и не хотелось ставить Добрыню в столь унизительное положение. Впрочем, есть варианты, в которых Сокольника по очереди встречают и Алеша, и Добрыня, и он дает-прибавляет им свои разноименные удары, рекомендуя все-таки пригласить Илью.

Независимо от того, кто принес дурную весть и как с товарищем обошелся чужой богатырь, Илье вся эта история «за беду пришла», «за досаду показалась». В мезенском варианте старый казак поскорее собрался — надел «латы кольцюжныя» «платьё цветноё», вышел из «бела шатра», оседлал «добра коня» и поехал в чисто поле, где и нашел Сокольника. Ну, тут уж «не две грозных тучи сокаталосе, а два сильних богатыря соежджалосе». Как водится, противники привели в негодность поочередно «сабельки вострые», «копья брусаменьчаты» и «палицы боёвые» — никакого вреда друг другу не сделали. Схватились, наконец, рукопашным боем и боролись «с утра день до вечора, а с вечора боролись до полуночи, со полуночи боролись до бела свету» — всего «трои суточки». Тут

Подкатилась у старого ножка правая, Промахнулась у старого нога левая, А тут падал-де старой казак на сыру землю.

Сокольник заскакивает отцу на «белы груди», достает вострый нож, но Илья знает, к кому обратиться за помощью, и в этот раз выбирает заступников повыше:

Уж ты ой еси, Спас да Многомилослив, Присвята Мати Божья Богородица! Не стоял-ле я за веру православную? Не стоял ле я за черкви-ти за Божия? Не стоял ле за намастыри покрашоны? Не стоял ле я за славен крашен Киев-град? А сказали, що старому в поле смерть не писана, А теперече старому, верно смерть прыдёт; Ты не выдай меня, Восподи, на чистом поли А поганому тотарину на поруганьё.{86}

Силы у Ильи сразу вдвое-втрое прибыло, смахнул он, свернул с себя Сокольника, сам на него навалился и принялся спрашивать, из какого тот города, из какой земли, кто его родители, как молодца зовут. Сокольник дерзко отказывается отвечать, Илья трижды повторяет свои вопросы, и наконец проигравший признается, что он сын бабы Златыгорки. Радости Ильи нет предела:

А ставал тут стары казак на резвы ноги, Он ведь брал где Сокольника за белы руки, Становил он Сокольника на резвы ноги, Цёловал ёго в уста он во сахарные, Он и сам говорил таково слово: «Уж как я тобе ведь нонь родной батюшко!»{87}

Отец и сын сели на добрых коней и поехали к белым шатрам — на заставу, и пошел у них тут пир на трое суток. А потом Сокольник направился домой. Но счастливого конца не получилось (хотя в некоторых вариантах он есть) — «мать родимая», завидев Сокольника, выходила на красное крыльцо встречать сына, а тот, едва соскочив с коня, срубил матери голову. На этом негодяй не останавливается, но, мучимый комплексами, возвращается на заставу, видит мирно спящего в шатре Илью Муромца и бьет его в грудь «вострым копьем». На счастье, копье утыкается в «чуден крест», Илья просыпается и хватает Сокольника за «чесны кудри»:

Он метал его над вышину небесную, Он мётал где Сокольника — не подхватывал. Тут и падал Сокольник на сыру землю… Да и тут-де Сокольнику славы поют.{88}

Такой же трагедией заканчивается и знакомство Ильи с дочерью, также превратившейся в могучую поляницу и наехавшей на богатырскую заставу. Осилив ее в поединке, старый казак допытывается, какого девушка рода-племени, а выяснив, вспоминает — да, было дело:

А когда я был во той земле во тальянскою, Три году служил у короля тальянского, Да я жил тогда да й у честной вдовы, У честной вдовы да й у колачницы, У ней спал я на кроватке на тесовоей Да на той перинке на пуховоей, У самой ли у нёй на белой груди.{89}

После этого он отпустил девушку и вернулся на заставу отдыхать, а та «пороздумалась»:

Хоть-то съездила на славну на святую Русь, Так я нажила себе посмех великии: Этот славный богатырь святоруськии А й он назвал тую мою матку блядкою, Меня назвал выблядком.