…Знову перевертається сторінка життя Агапія
Гончаренка, відкривається новий аркуш цього захопливого
опису унікальної долі – отець Агапій уже
на Алясці, яку щойно Росія продала Сполученим
Штатам. Він купує друкарню і видає газету «Alaska
Hеrald». Газета англо-російська, але в підзаголовку
«Свобода» широко публікуються українські статті. Як
то жилося священику з далекої Київщини, зрозуміло,
типово в російському «ключі» описується на сайті
Інги Клеменс, юриста, що займається імміграцією в
Канаді: «Это был русский эмигрант, революционер,
священник, народоволец, редактор-издатель и типограф
журнала «Аляска Гералд» на русском и английском
языках, (десь поділись українські публікації в
«російського» емігранта – авт.) превратившегося затем
в газету «Свобода». Американское правительство
субсидировало этот журнал с целью познакомить русских
после покупки Аляски с Америкой и превратить
их в лояльных американских граждан. Гончаренко
создал первый журнал и первую типографию на русском
языке. Он душевно болел за всякие неудачи и
оббирательства русских людей. В нем билось сердце
одинокого русского человека, живщего вдали от родины,
о которой оно тосковало и томилось.
Гончаренко родился в 1832 г. в Киевской губернии
и воспитывался в Киевском Духовном училище. Умер
на своей маленькой ферме в Калифорнии в 1916 г. В
1857 г. он был отправлен на службу при русском по
138138
сольстве в Греции. Сотрудничал в «Колоколе» Герцена.
Пропагандировал освобождение монастырских
крестьян. В 1860 г. был арестован, как политический,
и послан в Россию. В Константинополе бежал с корабля
в Лондон, где был наборщиком и сотрудником
Герцена. Был вторично в Греции и посвящен в сан
священника. Перебрался в Америку и оказал содействие
основанию первой православной церкви в
Нью-Орлеане. 2 марта 1865 г. в Нью-Йорке, по просьбе
епископа Потера, Гончаренко совершил православную
литургию Иоанна Златоуста на анг лийском
языке и убедил американцев в том, что нет святее
религии, как православие. Это была первая русская
православная литургия в Нью-Йорке. Свой журнал
он начал издвать в 1867 г. Посылал басплатно в Аляску.
Гончаренко, бледный и тощий, ходивший в костюме,
напоминавшем подрясник, был типичным украинцем.
Он сам был редактором, экспедитором и конторщиком.
Обычно работыл с 5 часов утра до позд ней ночи.
Ему помогала жена, итальянка, родственница Мадзини,
не говорившая по-русски. Гончаренко очень интересовался
русскими людьми и всячески старался
не только просвещать их, но и помогать им в новой
стране. Он нападал на священника и консула потому,
что они не заботились о бедняках, о рабочих и о полудиких
детях Аляски, а только о том, чтобы соорудить
храм да дать возможность попу выпить хорошо.
Священник Николай Ковригин в свою бытность
миссионером в Аляске ничего не делал. Туземцы же
Аляски были преданы пьянству, разврату и без пристанища
валялись в грязи. Они не знали, что такое
«Бог» и «Христос». Не было иконы. Вместо православных
священников появились спекулянты пасторы
и ксендзы, положившие значительную часть денег
в свои карманы. Гончаренко хотел школы, а не
церкви. Американцы презирали русских за то, что
они не умеют управлять сами собою.
Колоши, по словам Гончаренко, имели несколько
индейских родов. Их до 40 000 человек. Таены (старшины
– дворяне) имеют рабов, которые всецело
принадлежат первым. По обычаю, при смерти таена
убивают несколько рабов, чтобы они и за гробом служили
своему господину. Этот обычай совершается та
ким образом: приговоренные в жертву рабы покорно
ложатся на землю рядом. На их горла накладывается
шест, на концы которого садятся родственники умершего
и душат несчастных. Если колошам – христианам
обещают какой-нибудь подарок, они идут в церковь
в шапках и с трубкой в зубах и хохочут во время
богослужения. При крещении они ищут крестного
побогаче и за бутылку водки не только крестятся, но
и убьют человека.
Обрисовывая программу своей газеты «Свобода