Обычное состояние сознания нацелено на отражение физического мира.
Выход из этого состояния может восприниматься как выход из физического мира, т. е. прорыв в духовный мир. Это своего рода «шоковый» метод – оказание на сознание воздействия, превосходящего возможности восприятия.
«Шоковый» метод хорош тем, что он позволяет достигать цели при помощи достаточно простых и доступных материальных средств и не требует больших усилий со стороны пользователя. Всё, что надлежит делать человеку, на которого оказывается такого рода воздействие – это «расслабиться и получить удовольствие», т. е. позволить своим органам чувств беспрепятственно впитывать оказываемое на них извне воздействие.
Эффект воздействия просчитать довольно просто: он тем больше, чем больше сила или интенсивность воздействия.
В первом приближении отношение между интенсивностью воздействия и достигаемым эффектом можно описать как прямо пропорциональное. Например, храм, вдвое превышающий размерами другой храм, оказывает вдвое более сильное воздействие. Вдвое более громкая музыка или вдвое большее число музыкальных инструментов, – тоже действует в два раза сильнее (конечно, при этом надо считаться с порогом восприятия органов чувств). Сам эффект может быть достигнут довольно быстро, иногда почти мгновенно: таково свойство шока.
Но всё в этом мире имеет свою оборотную сторону. Шоковый метод, увы, не идеален: он не свободен от недостатков и побочных явлений.
Самым очевидным его недостатком (и самым нежелательным побочным эффектом) является его возможное негативное воздействие на психику и физические структуры мозга.
Мы прекрасно знаем, что может произойти при перегрузке электрической сети: перегрев, разрыв цепи, короткое замыкание. В бытовых и промышленных электросетях применяются защитные меры: стабилизаторы напряжения, плавкие предохранители и т. п. Но что произойдёт, если пробки выбьет в нашем мозговом «компьютере»? Очевидно, он выйдет из строя. А клетки мозга, как утверждает наука, не восстанавливаются.
Другая опасность заключается в том, что нервное возбуждение организма обычно сопровождается и соматическими явлениями – повышением давления, учащением сердцебиений, повышением уровня адреналина и т. п. В некоторых случаях это может привести к остановке работы сердца или выходу из строя других систем организма. Даже если этого не произойдёт, временное нарушение функции сознания, особенно в случае предрасположенности, может приводить к нервным или психическим расстройствам. Такие случаи известны, причем спровоцировать их может едва ли не любой из упоминавшихся нами инструментов. Таким образом, при использовании этих инструментов надо учитывать их потенциальную опасность для жизни и здоровья.
Вообще-то, «ничто на земле не проходит бесследно». Любая человеческая активность таит в себе скрытую угрозу и за всё в конечном итоге приходится расплачиваться своим здоровьем или жизнью. Жить вообще вредно – от этого умирают. Вопрос в том, стоит ли приобретаемое той цены, которую мы за него отдаём? И готовы ли мы отдать ту цену, которую требует желаемое?
Контакт с Богом, несомненно, оправдывает любые средства и любые жертвы, приносимые человеком – об этом свидетельствует история религий, начиная с древнейших времён. Ради общения с Богом и проникновения в иной мир люди никогда не останавливались не перед какими затратами и жертвами. Так что те опасности, о которых мы сказали выше, не способны остановить применение этих методов.
Но, применяя методы чувственного (сенситивного) воздействия, мы сталкиваемся и с другими препятствиями.
Момент экстаза, достигаемый за счет перевозбуждения чувств, обычно очень краток. Пиковое напряжение быстро спадает, а вместе с ним уходит экстатическое состояние. Насколько краток миг чувственного экстаза, можно судить, например, по ощущениям во время полового акта.
Обычно столь краткого момента бывает недостаточно для полноценного контакта с иным миром, не говоря уже о том, что такой контакт в этом случае не является осознанным. Он воспринимается главным образом на уровне чувства, а чувства, как известно, трудноописуемы и изменчивы. Эмоциональный шок способен вывести нас за пределы нашего мира, подобно ракете-носителю, но не даёт устойчивого и полноценного «полёта», т. е. мистического опыта.
Чтобы компенсировать этот недостаток (краткость экстатического состояния), приходится прибегать к многократному повторению воздействия. Но здесь сказывается другой недостаток метода: эффект привыкания.
Эффект привыкания легко обнаружить, например, когда вы прослушиваете музыку. Через какое-то время вам захочется повысить громкость звука, чтобы больше насладиться звучанием, потом ещё и ещё, – до тех пор, пока вы не достигнете предела возможностей воспроизводящей аппаратуры или собственного порога звуковосприятия. Тот же эффект имеет место при употреблении спиртных напитков или наркотических средств: каждый раз для достижения желаемого эффекта требуется всё большая доза или всё более сильное средство воздействия. Между тем любое чрезмерное и слишком частое воздействие на чувственную сферу оказывает негативное воздействие на физическое и психическое здоровье человека. Это было подмечено ещё мудрецами древности, которые советовали избегать громкой музыки, ярких красок, не увлекаться пением и танцами и т. п. «Пять цветов притупляют зрение; пять звуков притупляют слух; пять вкусовых ощущений притупляют вкус» (Дао. 12) – говорит Лао-цзы. «Не пой и не танцуй, не употребляй вещей с сильным запахом или ярко окрашенных» – гласят заповеди буддийских монахов.
Приемы воздействия на сознание, о которых мы говорили выше, так же отличаются от опыта обычной жизни, как роскошный торт от повседневной пищи. Но представьте, что вас каждый день кормят этим тортом – и ваше отношение к нему изменится. То же самое происходит и с приемами чувственного воздействия.
Экстаз наступает в момент, когда внешнее воздействие преодолевает некий критический барьер, ниже которого сознание ещё способно само себя контролировать. Далее происходит следующее. Наш мозг приспосабливается к достигнутому уровню возбуждения и в следующий раз уже не столь остро на него реагирует: происходит «притупление чувств». Для повторного достижения экстатического состояния на него приходится оказывать с каждым разом всё более сильное воздействие (приводящее к ещё большему снижению чувствительности) – до тех пор, пока не будет достигнут положенный природой порог восприятия, выше которого повышение интенсивности (силы) воздействия уже не эффективно: у каждого способа воздействия существует верхний предел, за которым оно вообще не воспринимается.
Таким образом, использование инструментов, отнесённых нами к первой группе, несложно в реализации, но имеет существенные ограничения и недостатки.
Ко второй группе можно отнести такие средства воздействия, как пост, воздержание, пустынножительство, затворничество, а так же индивидуальную молитву. Эта группа приёмов противоположна первой по механизму воздействия. Названные приёмы направлены не на возбуждение чувств, а напротив, на их угашение.
Деятельность обычного человеческого сознания поддерживается притоком чувств и ощущений из внешней сферы. Из этих чувств и ощущений сознание составляет некую модель мира, в той или иной степени соответствующую реальности, но не идентичную ей. Каждая порция новых ощущений, поступающих от органов чувств позволяет корректировать и дополнять эту модель.
Пока осуществляется эта деятельность, сознание занято исключительно физическим миром, выражаясь языком спортивных комментаторов – «играет на его поле».
Если мы хотим вывести его за пределы этого «поля», мы должны либо «открыть шлюзы», чтобы затопить сознание волной сильных ощущений (как при использовании инструментов первой группы), либо, наоборот, «закрыть шлюзы», остановить обычную деятельность сознания по обработке информации, поступающей от органов чувств. Это называется методом «угашения чувств».