зачем так звучно он поёт,
напрасно ухо поражая?
К какой он цели нас зовёт?
О чём бренчит? Чему нас учит?
Зачем сердца волнует, мучит,
как своенравный чародей?
Как ветер песнь его свободна,
зато как ветер и бесплодна,
какая польза нам от ней?
И когда поэт отвечает:
«Тебе бы пользы всё – на вес
кумир ты ценишь Бельведерский.
Ты пользы, пользы в нём не зришь,
но мрамор сей ведь Бог! Так что же?
Печной горшок тебе дороже –
ты пищу в нём себе варишь».
И «шудра» очень чётко и требовательно перечисляет Задачи Советского Художника:
Нет, если ты Небес избранник,
свой дар, божественный посланник,
во благо нам употребляй:
сердца собратьев исправляй!
Мы малодушны, мы коварны,
бесстыдны, злы, неблагодарны,
мы сердцем хладные скопцы,
клеветники, рабы, глупцы,
гнездятся клубом в нас пороки.
Ты можешь, ближнего любя,
давать нам смелые уроки,
а мы послушаем тебя...»
И вот достойный ответ великого поэта российским шудрам:
«Подите прочь – какое дело
поэту мирному до вас!
В разврате каменейте смело,
Не оживит вас лиры глас!
Душе противны вы как гробы...»
Какое удивительное лингвистическое пророчество! Сколько гранитных, бронзовых, мраморных и гипсовых памятников было возведено нашими шудрами их ИДОЛАМ, которые до сих пор пьют энергию и кровь российского народа!
И, между прочим, эти стихи были напечатаны, несмотря на «драконовскую царскую цензуру», в журнале «Московский вестник» в 1829 году под названием «Чернь»! И даже ни один враг Пушкина (а у него их была тьма) не обозвал его «русофобом», хотя слово это уже было в ходу!
Советская власть была кромешным Адом для свободного человека и блаженным Раем для шудр – не случайно чуть не с первых дней Сов. власти была создана так наз. «мандатная комиссия» – этакий фильтр, не пропускавший в «шудровскую» номенклатуру представителей народа, т. е. всего лишь нормальных честных и образованных людей.
Тиран может появиться только в той стране, где шудры берут верх, и его появление у нас было прекрасно подготовлено всей большевицкой шайкой во главе с Лениным. К концу двадцатых годов чернь в разных её ипостасях возносит на вершину власти свою суперзвезду, свою Сверх шудру – ИОСИФА СТАЛИНА, и уже в 1933 году Осип Мандельштам пишет знаменитый портрет деспота:
Его толстые пальцы, как черви жирны,
А слова, как пудовые гири верны,
Тараканьи смеются усища,
И сияют его голенища.
А вокруг него сброд тонкошеих вождей,
Он играет услугами полу людей,
Кто свистит, кто мяучит, кто хнычет,
Он один лишь бабачит и тычет.
Как подковы куёт за указом указ –
Кому в пах, кому в лоб, кому в бровь, кому в глаз.
Что ни казнь у него, то малина
И широкая грудь осетина.
Как тут не вспомнить одного из самых гнуснейших тиранов в истории человечества – царя Ивана IV “Грозного» – тот же сброд полу людей, та же ненасытность крови, та же подозрительность и тот же безумный страх – мало кто знает, что Иван «Грозный» в ужасе перед возможным мщением за свои злодеяния успел договориться с Елизаветой Английской о своём «политическом убежище» в Англии! (Его письмо Елизавете выставлено в витрине Британского музея). И «Грозный», и Сталин, казня одного, казнили, как правило, и всю его семью. Мы сейчас сокрушаемся об уничтожении генофонда России во время «строительства коммунизма» – было, всё это было в России и до Советской власти! И Иван III, и Василий, и Иван IV, и Пётр I, и обе Анны, и Елизавета, и даже Екатерина расправлялись с неугодными им умнейшими и благороднейшими людьми России безжалостно и методично. И во все времена чернь доносила, клеветала, предавала, пытала, казнила, улюлюкала, а народ России, увы, почти всегда безмолствовал. Когда читаешь историю зверств Иоанна, волосы становятся дыбом – вот один из множества примеров, описанный в летописи: «Иногда тиран сластолюбивый оставлял пир, громким кликом созывал дружину, садился на коня и скакал плавать в крови. Так он из-за роскошного обеда устремился растерзать литовских пленников, сидевших в темнице... Умертвив более ста человек, тиран с торжеством возвратился в свои палаты и снова сел за трапезу...» «Таков был царь, – продолжает Карамзин, – таковы были подданные! Ему ли, им ли должны мы наиболее удивляться? Если он не всех превзошёл в мучительстве, то они превзошли всех в терпении, ибо считали власть государеву властию божественною и всякое сопротивление беззаконием.» И снова пропагандистский трюк придворного историка! Не этот ли ложный патриотизм и сделал наше рабство безнадёжным и неискоренимым? «Гибли, но спасали для нас могущество России, ибо сила народного повиновения есть сила государственная...». Да, что же это за народ такой?! И почему он обязан повиноваться уроду и преступнику?! И какова цена Государству и его Могуществу, достигнутому таким повиновением? А недостаточно ли всего-навсего соблюдения гражданами разумных и твёрдых законов, исключающих в самих себе любой произвол? Во все века дурные правители требовали от своих подданных слепого повиновения, – вот основной корень «комплекса власти», когда надо бы желать одного лишь честного выполнения гражданского долга с полной гарантией со стороны власти и закона абсолютной неприкосновенности достоинства гражданина. Только в стране свободных и гордых граждан, только в стране, где оскорбление человеческого достоинства неукоснительно наказываетсязаконом, к власти никогда не сможет придти тиран.