После там устраивают радиозахоронения, свалки, – я про город, конечно – организовывают кладбища или шмашаны.
Иногда, если там еще безопасно, возят туристов.
Но так как городу больше ничего не остается, то – до встречи в новой эре!
Войны поглощают культуры, под корень вырубая поколения их носителей.
После того как народ разделен, сецессия проведена успешно, а от старой культуры и следа не осталось, начинают зарождаться десятки культур, таких разных, но так стремящихся объединиться. Вторая Мировая унесла десятки миллионов молодых умов, гениев и творческих личностей, стерла сотни научных и культурных начинаний, послужив переломным этапом и своего рода катализатором для развития техники. Страх перед повторным нападением побудил инженеров и командующих вести разработку нового вида оружия.
«Си вис пачем – пара беллум» – до сих пор является девизом многих военных школ и армий планеты.
«Хочешь мира, будь готов воевать».
Война является неизменным условием мира и источником развития.
А вожделение – как ни крути, для нас источник смирения.
Людям, которые хотели мира пришла на ум идея об абстрактном образе жизни, чтобы хоть войну они могли встретить как панацею. Прошла кислотная революция. В шестидесятые, когда лизергиновые напитки набирали популярность, хиппи и битники проводили настоящие тусовки с общим названием «Кислотный тест». Идея в том, что ЛСД, тогда еще не попавший в список запрещенных веществ, вызывал у «тестирующих» его психоделические видения. Трипы Кеннета Кизи и группы «Веселых проказников» набирали популярность в Штатах до осени шестьдесят шестого года, пока ЛСД не попал под запрет.
В шестидесятых годах хиппи безудержно потребляли наркотики, так как фармацевтика тех времен, дотоле не знавшая такого спроса, выпускала тонны новых синтетических препаратов. В послевоенном мире, утопавшем в море злости, лицемерия, грубостей, борьбы и насилия, молодежь стала делиться на агрессоров, насаждавших всюду свои интересы – и тех кто нес знамя милосердия.
Агрессоры – ветераны, после Войны пересевшие с танков и бомбардировщиков на мотоциклы, как символы бунта. Ранее носив эмблему Ангелов Ада на бортах самолетов, они стали носить ее на своих байках. Как у всех фронтовиков Великой Отечественной, у бывших пилотов Дугласов и Боингов триста третьего авиасоединения, привыкших к опасностям, в крови категорически не хватало адреналина, что они и старались выправить своим истинно брутальным поведением, хотя и не выходили за пределы собственной идилии.
Хиппи – молодежь, желающая мира себе и всем вокруг, но яростно ненавидимая Ангелами Ада.
Однажды произошло так что те и другие встретились на одной тусе и объединились под эгидой ЛСД-пати.
Несмотря на то что «Ангелы» и хиппи официально разругались через меньше чем пять лет, города Запада продолжали искать новые способы пребывания в мире и согласии. Так в январе шестьдесят седьмого в Сан-Франциско прилетел Бхактиведанта Свами Прабхупада, дабы познакомить с махамантрой и всей Ведической культурой сан-францисскую публику. Этой публикой были в преимущественном большинстве молодые хиппи, принимающие свои наркотические экстазы за духовные озарения; но они стремились к истинному познанию Бога.
Двадцать девятого января, когда на сцене клуба «Авалон» отыграли несколько розогревочных групп, место у микрофона занял и сам Прабхупада...
Энергетика у этой личности была колоссальной, и после краткой лекции ему и его ученикам лишь оставалось произнести слова махамантры, чтобы после этого каждая живая душа в клубе стала петь следом за ними.
В тот вечер тысячи человек воспевали Святые Имена!
Отходя от ЛСД, и хиппи и рокеры, и Ангелы Ада и все кто пришел с улицы или уже давно был почитателем Кришны – все пели и танцевали, повторяя движения за Бхактиведантой.
Уже покинув «Авалон», Свамиджи оставил после себя грандиозную и восхищенную молодую публику, танцующую и поющую до рассвета.
Впервые в истории посадить зерна индийской культуры на Западе и при этом попытаться изменить систему социальных устоев было невозможно. Но вопрос половой чистоты был отнюдь не последним у американской молодежи, молодыми парами приходившей в храм слушать о Кришне.