И «Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба» (Откр., 21, 2). Подобно символическому храму, ориентированному на Восток как храм в видении Иезекииля (Иез., 47, 1) и в котором собираются Вольные Каменщики для проведения работ, «Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта» (Откр., 21, 16). В небесном Иерусалиме не было видно здания храма «…ибо Господь Бог Вседержитель – храм его» (Откр. 21, 22). «И ночи не будет там…», и не будет «нужды ни в светильниках, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает…» (Откр., 22, 5) его, подобно тому, как просвещенный мистик видит в полночь солнечный свет также хорошо, как и днем, поскольку это духовный свет, и, значит, небесный Иерусалим есть город наиболее возвышенных устремлений философов, мистиков, мыслителей, город вновь обретенного Слова и «престол Бога и Агнца будет в нем» (Откр., 22, 3).
Пиво закончилось, солнце клонилось к закату по обычаю южных стран накатившемуся быстро и неумолимо, как израильский танк меркава и я окончательно сделал для себя вывод, что легендарную историю масонства надо отодвинуть до встречи с кем-нибудь из братьев, а завтра заняться историческим происхождением первых масонских лож на Земле Обетованной.
3. Порт храма царя Соломона
И еще раз за этот первый день своего пребывания на Святой Земле набрался я смелости и позвонил почетному помощнику Великого Мастера Леону. После вопросов о том, о сем, я спросил главное.
– Что посмотреть в Яффо?
– О, Андрей! В Яффо есть что посмотреть! – Был почти, что одесский ответ.
– Так что? – В тон ответил я.
– Слушайте меня. Яффо это…, – И я услышал историю о том, как масонство пришло на землю Израиля в наше время.
Первым исторически достоверным событием, связанным с историей масонства в Палестине, была секретная церемония Монитора, выполненная Робертом Моррисом, Бывшим Гроссмейстером Великой ложи Штата Кентукки. Это произошло в среду 13 мая 1868, в пещере Зедекиах, обычно известной как Копи Царя Соломона, в подземных катакомбах, простирающихся глубоко под старым городом Иерусалимом. Доктор Моррис приехал тогда на Ближний Восток, искать следы древнего масонства. Подтолкнула его на это судьба Шлимана, который в то же самое время, руководствуясь только эпическими поэмами Гомера, раскапывал мифическую Трою. Генрих Шлиман нашел то, во что верил, спустя три года после того, как Морриса повторил его путь и они начали свое дело. Хотя более поздние археологи заключили, что это не было фактически городом мечты Шлимана, то есть Гомеровской Троей, но он добился своего. Он ее нашел. Моррис был под стать ему в своей искренней вере, что он должен найти древние масонские храмы, от которых идет все начало вольных каменщиков. Что он нашел, в отличие от клада Приама, найденного Шлиманом, осталось для нас тайной. Однако другая тайна – секретная масонская встреча теперь нам известна.
Среди тех кто присоединились к нему в подземной церемонии было много громких имен в том числе Вице-консул Соединенных Штатов Америки в Иерусалиме, Р. Вердслей (R. Beardsley) и капитан Чарльз Уоррен, проводивший обзор Святой Земли для Английского Общества Исследования Палестины.
Моррис называл встречу в пещере Зедекиах «Moot Lodge» (Спорной Ложей) – то есть случайной встречей масонов, но это была первая историческая встреча масонов в Израиле.
Однако неутомимый доктор, не оставил мысль о создании регулярной ложи там, где, как он считал, родилось само масонство. Моррис нашел в Яффе пять других масонов, четыре из которых были американцы, принадлежащие к христианской секте именуемой Церковью Мессии. В 1866 они оставили, Штат Мэн, для паломничества в Святую Землю, с благородной целью основать здесь сельскохозяйственное поселение и готовиться ко Второму Пришествию.