— Значит — ''относительно годные'' в пределах города, — похоже Таурохтар пришёл к внутреннему консенсусу по поводу защитников Храма, — резерв на самый край, когда других уже нема. -
— Можешь считать и так, — легко согласилась Людмила и всё же решила уточнить: — В защитники берут только тех, кто всё ещё способен полноценно биться, и только воинов выше среднего, все остальные определяются в жильцы. -
— Не марафонцы, а спринтеры… ну что ж так и запишем, — окончательно определился рейнджер. Больше вопросов по защитникам он не имел.
Зато вопросы к Людмиле имелись у Вэнона, но не по защитникам, а по находящимся под опекой храма дамам-заготовкам из так называемого ''бабьего налога''!
— Почему ни одной из бедных девочек не видать ни в Клубе, ни в городе, нигде?! У вас там их 17 тысяч с гаком по подземельям сидит…. и хоть бы одна мордашка мелькнула! Вы их что, в монашек там у себя решили перековать, мозги промыть? Пожалели бы хоть бедных девочек, отпускали бы их хоть иногда свежим воздухом подышать, на солнышке погреться…. -
— … со всякими развратниками вроде тебя под луной голышом наперегонки побегать, — под общий смех и понимающие взгляды старейшин обоего пола продолжила за него Светлана.
— Мы готовим из них порядочных женщин, а не гулящих девиц для всяких стоялых жеребцов, — более жёстко обозначила свою позицию Людмила. — Выпустим их во внешний мир только тогда, когда твёрдо будем знать, что они раскачены как надо, могут постоять за себя, построить свою дальнейшую жизнь, принести пользу клану. Так что забудь о них до того самого момента и другим озабоченным передай, чтоб забыли. -
— Сурово… — пробормотал капитально сдувшийся Бобер (Вэнон), что споткнулся о стальные молнии в глазах Великой жрицы и мгновенно понял, данную тему лучше не развивать.
Основательная жрица-паладинша не забыла упомянуть об ещё одной специальной покупке заготовок, на этот раз клан прикупил не баб, а… жрецов Оа, Мот, Теруна, Жагота, Термеза, Даготера, Мистерии — по сотне жрецов-заготовок каждого из перечисленных богов, мало того, данная покупка жрецов-заготовок была давно обговорена и внесена в перечень обязательных трат. Казалось бы зачем Драконам эти жрецы в отсутствие посвященных их богам храмов, больших масс верующих в них, в отсутствие жрецов-игроков, достойных перспектив распространения веры в них на Земле? Зачем конкуренты-жрецы иных богов Людмиле и её жрецам? Возможно и незачем — только лишняя головная боль, но тем не менее Драконы пошли на этот шаг, то ли из озорства, то ли из ностальгии, то ли из обострённого чувства справедливости взяли и решили дать жрецам и их богам шанс узнать и освоить новый для себя мир. Баловство конечно и лишняя трата средств…. а с другой стороны, почему бы и нет?
Разумеется жрецов Термеза приняла под свою опеку Туллиндэ, просто-напросто включив их в персонал храма под Северным замком. По сути дополнительную партию жрецов можно было бы и не покупать — с момента постройки храма Термеза под Северным замком в нём служило больше полусотни жрецов и прислужников (младших жрецов), и всё это время их число неуклонно росло.
Жрецов Теруна и Мот забрал к себе Айнон и тут же, не давая им заскучать, загрузил их работой по профилю, тем самым освободив некоторое количество своих друидов от чисто ритуальных дел, к тому же многие Белки и северяне из королевств серьёзно почитали как Живородящую Мать (Мот), так и Лесного Хозяина (Терун), и появление их жрецов благотворно сказалось на общей обстановке в зоне переноса.
Жрецов Даготера приютила Стрекоза (сама жрица морского бога и между прочим по первому классу), да и многие прошедшие флот игроки и заготовки не забывали проявить участие в судьбе служителей всегда благоволившего к ним бога.
Жрецов Мистерии пристроили на работу в Главную городскую библиотеку и библиотеку Новой цитадели — самое оно для последователей богини знаний.
Анариэль с большим удовольствием поучаствовала в судьбе жрецов Жагота, моментально определив их в охрану Монетного двора, Банка и на должности инспекторов.
Жрецы Оа оказались крайне востребованы в городской страже и для организации совершенно не развитых структур судебной власти.
Некоторое время Людмила продолжала посвящённую храмовым делам часть доклада, а затем, как ей показалось удачно, подвела итог: