В египетской аллегории повествуется о ом, что Осирис женился на Исиде, а Сет на Нефтиде. Женившись на Исиде, Осирис стал царём земли (Египта).
>> История закладывает основу знаний о матрилинейном/матриархальном обществе. Исида является законной наследницей.
Осирис познакомил людей с духовностью и цивилизацией, позволив им достигнуть процветания. Он обеспечил их сводом законов и правил поведения, справедливо разрешал все их споры и давал знание о духовном развитии.
После установления цивилизации в Египте он путешествовал по миру, распространяя эту же информацию. Куда бы не попадал Осирис, всюду он приносил с собой мир и знание людям.
>> Осирис, олицетворяющий вселенскую душу, всегда находится в движении. Он путешествует, в то время как женское начало Исида является символом стабильности. Он распространял идеи Исиды по всему миру.
>> Между двумя благовестниками (Осирис и Иисус) имеются существенные сходства.
— Сын Божий спускается с небес.
— Бог спустился на Землю, чтобы управлять миром.
— Оба благовестника путешествовали и делились словом Божьим.
Когда Осирис возвратился из путешествия, ему оказали царский приём. Злонамеренный Сет вместе с сообщниками обманным путём заманил Осириса в импровизированный гроб. Злодеи быстро закрыли, запечатали сундук и бросили его в Нил. Сет стал новым фараоном, а гроб с безжизненным телом Осириса уплыл в Средиземное море.
>> И Иисуса, и Осириса предали гости частного торжественного ужина (Иуда предал Иисуса, а Сет — Осириса).
Получив новости о судьбе Осириса и его исчезновении, Исида надела траур и поклялась не отдыхать ни минуты, пока не отыщет своего пропавшего возлюбленного Осириса, ведь её сердце бы разбилось без своей родственной души. Благодаря силе её любви и преданности она отправилась в путь. Ничто не могло помешать ей на пути. Она была готова на всё, чтобы воссоединиться со соей душой Осирисом.
Исида искала повсюду, расспрашивая даже детей.
>> 1. Это отражает её полную преданность идее поиска духовного пути, который объединит её с Осирисом, которого египетские тексты описывают как ‘Провозгласитель правды’.
>> 2. Исида очень активно занималась поисками, задавая вопросы всем, кого встречала, даже детям. Дети олицетворяют способность к предсказанию, то есть получению знания способами, недоступными обычным человеческим чувствам.
В продолжении истории усыпальницу с телом Осириса волнами вынесло на берег чужой земли. Рядом выросло дерево и своим стволом окружило тело Осириса. Дерево выросло крупным, красивым и пахучим.
Новости о величественном дереве достигли ушей царя чужой страны, и он приказал срубить дерево, а ствол принести ему. Он использовал ствол в качестве колонны в своём доме, не зная какой секрет он в себе таил.
>> Данный отрывок — ссылка на Древо жизни и всё то, что с ним связано. Также это отсылка к колонне Тет (Джед) Осириса.
В христианстве это дерево стало Рождественской ёлкой.
Во сне Исиде пришло предсказание о том, что тело Осириса находилось на чужбине. Она немедленно отправилась туда.
Приехав, она оделась по-простому, подружилась со служанками царицы и получила работу во дворце в качестве няни маленького царевича, и всё это для того, чтобы быть ближе к деревянной колонне с телом её возлюбленного Осириса.
>> Это выдающийся момент, ведь Исида, царица Египта, стала служить ВСЕМ без исключения, лишь бы достигнуть ЕДИНСТВА со своим возлюбленным Осирисом.
Позже она рассказала царице, кто она такая и какова её миссия. Затем Исида попросила царя отдать её колонну. Царь дал её разрешение, она разрубила ствол и достала оттуда усыпальницу.
Исида вернулась в Египет с безжизненным телом Осириса. Она спрятала тело в топях дельты Нила.
Любая женщина, по-настоящему любящая своего мужа, ведёт себя как Исида и обладает силой пробуждения его для более великой жизни, как Гора. Отец С. Дж. Ванн сравнивал воскрешение Христа Марией Магдалиной из могилы с пробуждением Исидой Осириса из мёртвых.
Удачное сравнение этих двух повествований было осуществлено в “Похоронной песне Осириса”, где по сюжету Исида и её сестра Нефтида оплакивали смерть Осириса и умоляли его вернуться к жизни. Текст этого дуэта был основан на тексте гораздо более старой песни.
Эндрю Лэнг считал, что «Похоронная песня Осириса» «пробуждает в людях глубоко спрятанные эмоции».