и угощать прасадом. Конечно, будут договоренности о встречах. Меня пригласят куда-то (возможно,
преимущественно молодежь), и я буду им проповедовать.
Не знаю, что из этого выйдет, но это все равно
что броситься туда, где я должен буду или поплыть,
406
или утонуть. Хамсадута Махарадж говорит, что мы как старшеклассники-выпускники. В школе мы были популярны,
но теперь вышли в свет. Нам надо проявить себя в реальном мире, показать, на что мы способны (скажем, закончить институт). Если мы и нравимся кому-то, этого еще не достаточно. Нам надо проявить себя в делах, по которым
будут судить, чего мы стоим. Поэтому он сказал, что нам (особенно тем, кто принимает учеников) надо отойти от управления Организацией – пусть она сама управляет
собой, вернее, пусть ею управляют перспективные новые
люди. Нам надо идти проповедовать. Для Хамсадуты Махараджа это означает также принимать новых учеников,
поскольку его попросили делать это.
Сегодня я пошел с этим к Тамал Кришне Госвами. Ему не нравится настроение «отхода» от ИСККОН. Он подчеркивает,
что мы должны всячески поддерживать ИСККОН как слуги гуру, сыновья отца.
Как я вижу, мой отход ради проповеди будет непрактичным
и нанесет урон журналу. Так уже было однажды, когда я перестал заниматься журналом. Но мне не нравится
оставаться в одном месте. Я думаю: «Быть гуру – это не то же самое, что быть тренером». Также я сейчас часто думаю,
что духовным учителем может быть тот, кто смиренно
служит своему гуру. Мое основное служение – журнал «Обратно к Богу». Надо, чтобы было больше, чем это; сюда должны входить и путешествия, но все же сейчас у меня нет такой возможности. Так что возьмусь за исполнение своих обязанностей. Хотя, похоже, живя в ЛосАнджелесе, я не буду иметь возможности проповедовать, но все же я, возможно, попробую говорить о Кришне не только на лекциях
в храме, и, может быть, смогу устроить так, что буду больше обращаться к непреданным; может быть, даже обзаведусь
кем-то, кто будет договариваться на стороне о моих встречах с людьми.
Что касается обязанностей гуру, то я не на таком уровне,
чтобы быть им. Что касается политики – «отойди от меня, сатана»1.
1 Евангелие от Матфея (4:10).
407
Если будет возможность, отправлюсь ли я проповедовать?
Да, если смогу должным образом руководить журналом
«Обратно к Богу», но сейчас нельзя заняться проповедью,
не подвергнув реальной опасности работу над журналом. Если отправляюсь проповедовать, это должна быть проповедь ИСККОН, связанная с ИСККОН. Когда бы я ни проводил такие программы в прошлом, это всегда был ИСККОН. Но даже если я открою новый проповеднический центр, я все же не буду производить новых учеников.
Только что я говорил с Тамал Кришной Госвами об обязанностях
гуру. Вопрос такой: «Готов ли я быть гуру и брать под свое покровительство учеников? Или во благо ИСККОН я должен принимать учеников, даже если не готов?
» Тамал Кришна Госвами хотел знать, к чему лежит мое сердце. Я ответил, что, конечно, не принимал бы учеников
сейчас. Еще я сказал ему, как меня вдохновила программа
Хамсадуты – путешествовать и проповедовать. Тамал Кришна сказал, что мы должны должным образом
заботиться о собственности нашего отца, об ИСККОН. ИСККОН неотделим от Шрилы Прабхупады. Он вложил в этот ИСККОН более половины своих сил. Уходя, он был доволен
Обществом ИСККОН. Зачем нам думать о том, чтобы
отстраниться от Организации? Мы должны остаться и работать в ИСККОН. Мы должны заботиться о собственности
Шрилы Прабхупады как хорошие сыновья. Лучший ученик – тот, кто служит гуру. А лучший гуру – тот, кто служит своему гуру.
22 ноября
В этом дневнике я хотел бы делать записи о своей повседневной
проповеди: например, с кем я разговаривал, каков результат проповеди. Хотел бы записывать, как я воспользовался возможностью проповедовать какому-то человеку, или какой возможностью я не воспользовался и почему. Идея в том, чтобы попробовать увеличить.
Итак, Шрила Прабхупада ушел, физически он уже не присутствует. Я должен начинать инициировать учени
408
ков. В настоящий момент я не чувствую, что могу брать под свое покровительство учеников. Я не могу сказать человеку,
что если он просто будет хорошо служить мне, то я смогу вернуть его к Богу. В обсуждении этого с братьями в Боге встал вопрос, не похоже ли это на принятие нами санньясы, хотя в очень многих отношениях мы не обладали
необходимой квалификаций. Сейчас у нас есть миссия
принимать учеников. Шрила Прабхупада сказал, что санньяси
нужны для распространения сознания Кришны. Поэтому он позволил людям принять санньясу, и в процессе
проповеди они обрели квалификацию. Суть примера в том, что обычно, прежде чем претендент на должность судьи
займет место в суде, он должен пройти все квалификационные
экзамены. Однако потенциал преданного служения
под руководством чистого преданного настолько велик, что в преданном служении человек вначале
садится
в должностное кресло (судьи, санньяси), и лишь оказавшись
там и действуя
как квалифицированное лицо, получает
мандат. Исполнение чистого преданного служения гарантирует ему обретение квалификации.
Тем не менее, у меняя нет квалификации, необходимой для принятия учеников.
Поэтому мне особенно хотелось бы писать в этом дневнике
о расширении своей проповеди и о беседах с преданными
и непреданными об учении Прабхупады. Я должен
всегда быть готовым говорить о сознании Кришны. Можно также фиксировать и другое, что будет помогать мне подготовиться.
ИСККОН может предоставить преданным защиту. Живя под сенью ИСККОН, они могут вернуться к Богу. Я могу инициировать и вверить душу покровительству ИСККОН. Я ответственен, но не одной своей силой. Новые преданные
должны принимать прибежище программы ИСККОН Шрилы Прабхупады.
Но гуру тоже личность. Если становишься гуру, то должен
брать на себя личную ответственность, а не просто инициировать, говоря: «Теперь твой гуру – ИСККОН».
409
Из «Учения Господа Капилы»
Это называется титикшава. В то же время мы должны быть каруника, то есть мы должны проявлять сострадание
к падшим душам, идя из города в город, чтобы просвещать
людей сознанием Кришны. Это обязанность садху. Проповедующие выше тех, кто отправляется в Гималаи, чтобы медитировать. Уйти в Гималаи медитировать
себе во благо – это хорошо, но выше стоят те, кто подвергает себя многим трудностям ради проповеди. Они действительно борются за Кришну, и они, конечно, более сострадательны.
23 ноября
Вскоре некоторые из учеников Шрилы Прабхупады начнут инициировать учеников. В качестве основного мы подняли такой вопрос: «Могу ли я, положа руку на сердце, сказать ученику, что верну его к Богу, если он будет служить
мне?» А если не могу, то должен ли я все равно принимать