Только что я упомянул об этом Джаядвайте. Он согласен
с тем, что наша жизнь легка. Джаядвайта предложил, чтобы в следующем городе, Майами, мы ходили от двери к двери. Замечательная идея. Титикшавах каруниках.
Потом я подумал: «Это не моя аскеза».
Вчера не было встреч с непреданными. Не было возражающих.
Что насчет проповеди заинтересованным гостям? Каков план проповеди ДДБ и СДГ? Вечером мы выходим и поем в Майами-Бич1. Я могу попробовать рас
пространять журналы.
Не переедать и не спать слишком много.
Читал письма Шрилы Прабхупады. Он сказал, что преданный
всегда ощущает свою неадекватность и падшесть, и что это положительное качество преданного. Нехорошо, если я буду думать так о своем чувстве вины за уклонение от проповеди. Я боюсь предаться. Я боюсь аскезы (некоторых
ее видов) и инстинктивно избегаю ее. Потом мне приходится подвергаться другому виду аскезы. Аскеза на передовой или административная аскеза, определенный
вид аскезы и искреннее преданное служение. Здесь, в Майами, Нарахари дас настаивает на том, что он проповедует,
создавая чудесный лес Нью-Наймишаранья. Люди приходят, видят деревья, растения, цветы, и признают, что это всё принадлежит Кришне. Что бы там ни говорили
другие, Нарахари убежден в правильности своего служения.
А какое служение мое?
Хотя бы думать о продолжении нашего путешествия. Но результаты? Делать что-то существенное, а не просто путешествовать.
1 Майами-Бич – курортный пригород Майами (штат Флорида). Перед второй мировой войной был популярным среди богатых американцев
курортом, но в 1970-х пришел в упадок. В начале нынешнего столетия
стал интенсивно развиваться как курорт для более широких слоев населения.
469
19 февраля
Похоже, что вчера на нас снизошло озарение. Поворотный момент: мы с Джаядвайтой поняли, что мы – тупоголовые редакторы. В журнале «Обратно к Богу» нет сильных актуальных статей. Нам надо писать статьи, отвечающие
на проблемы современного общества, опровергающие
негодников – как те статьи, которые были посвящены
абортам и погоде. Чтобы делать это, нам, помимо написания статей, надо брать у людей интервью или присутствовать
на важных для Америки событиях и писать о них. Потребуется больше времени, чтобы ходить на эти мероприятия, но это может быть ответом на мои жалобы насчет изоляции, отсутствия сражений и проповеди.
1 марта 1978
Гейнсвилл, Майами, Атланта, ферма в Теннеси, теперь НьюВриндаван. Кто-то спросил, что я делаю. Отвечаю, что путешествую по храмам вместе с ДДБ, планируем заниматься
этим и после Маяпура, писать материалы, связанные
с социополитической жизнью Америки. Трудно описать всё здесь (да, вроде бы, и не нужно), но это было бы хорошим занятием. С другой стороны, мне, возможно, надо будет заниматься биографией Шрилы Прабхупады. Не очень склонен писать о себе и своем служении.
Много путешествий. Приближается ежегодная встреча в Маяпуре. Однако мне надо думать, какое служение будет
лучшим. Через неделю летим в Индию. Биография может
иметь своим последствием то, что мне придется на несколько месяцев остаться в Индии.
3 марта
Я искал, главным образом, возможность проповедовать
лично. Но в качестве санньяси и члена Джи-би-си и,
вскоре, инициирующего гуру, я должен также проповедовать
путем вовлечения других в те программы, которые
470
я хотел бы видеть. Посылать их туда, куда я хотел бы – но не могу – пойти сам.
Набор новобранцев в колледжах, продолжающийся месяц,
всегда притягателен. Лидер, такой, как Махабуддхи, может поехать с одним человеком или двумя людьми и работать там. Я могу посещать такие места периодически.
Вся команда вместе в какомто из ведущих центров, например в НьюЙорке. В любом случае я должен думать о том, как люди смогут проповедовать под моим руководством.
Однако я должен указать им верное направление, а не просто сказать: «Ступайте туда».
Беседуя с тремя членами библиотечной группы, я сказал:
«Позвольте мне проповедовать в разных университетских
городах посредством того, что вы будете отправляться
туда и проповедовать». Мысль им понравилась, но они настаивают, чтобы за этим стоял я, чтобы я реально участвовал в этой деятельности и так далее. Они не имеют в виду, что я должен всегда лично ездить с ними, но хотят, чтобы я по мере возможности поддерживал их. Сейчас я не располагаю денежными или финансовыми ресурсами, да и не намереваюсь субсидировать группу. Под моим руководством
они просто будут ездить, проповедовать и собирать
достаточное количество денег, чтобы покрывать свои расходы и постоянно контактировать со мной. Более того, они будут исполнять ту программу, которую я им намечу.
Это может быть: снять жилье, ходить в кампус или в город и петь хотя бы час в день. Раздавать фрукты или прасад со стола в кампусе, приглашать людей на воскресный
пир или курсы кулинарии, а также вечером в течение
часа ходить от двери к двери. Стараться, чтобы люди пели, читали, вкушали прасад и становились настоящими преданными. Стараться, чтобы люди собирались каждое воскресенье. Договариваться о выступлениях на радио, в клубах и школах.
В каждом таком центре должно быть три человека или два, и они не должны жить в праздности. Надо изо всех сил стараться распространять сознание Кришны. Преданные не должны быть привязанными к результа
471
там, но должны работать с полной самоотдачей. Готовить и распространять прасад, устроить хорошее помещение и приглашать гостей. Выходить проповедовать и петь, а также ходить от двери к двери и всё такое.
Если они будут помогать мне в этой программе, это будет хорошо для нас, а также для душ, порабощенных материей.
8 марта
По пути в Индию
Не устаю повторять слова Шрилы Прабхупады: «То, насколько
вы меня любите, покажет то, как вы будете сотрудничать
после моего ухода». Будем хранить их. Мои слова и мысли не должны быть оригинальными. Они, в какомто смысле, предсказуемы. Но если мы идем путем парампары, то мы так же предсказуемо
обретем чистую преданность Кришне и попадем на Кришналоку.
Враги: похоть, жадность, гнев. Нам надо самим обуздывать
свои чувства. Мы должны быть довольны тем, что каждый из нас – маленькая часть ИСККОН, и не стараться открыто или на тонком уровне выбиться в «начальники» (жадность). Мы не должны сердиться, когда руководители
чего-то требуют от нас. Если мы можем противостоять этим внутренним врагам, то мы, несомненно, сумеем отразить
нападения демонов.
Теперь – снова в Индию. Наше пятое ежегодное паломничество.
Мы становимся опытнее. Будем же избегать старых
ловушек неверного времяпрепровождения в дхаме.
Шрила Прабхупада, Вы, как и Кришна, знаете мое положение,
знаете пределы моих возможностей, знаете, какое место я занимаю. Молю Вас, не дайте мне отпасть. И пусть я не просто буду оставаться здесь бесполезным, а пусть буду играть какуюто существенную роль, буду орудием в поддержании ИСККОН.