ко мне за окончательным суждением, даже если у него есть другие шикша-гуру. Главный гуру – тот, кто дает больше всего наставлений, так что я должен быть в этом смысле реалистом.
Я должен входить в роль гуру, представителя Кришны, постепенно. Это подразумевает не «метод действия», а знание, постижение, поведение. Надо молиться об этом. И нет сомнений, что придется бороться за это. Путь не будет
усыпан розами и чужими поклонами.
Также мне надо больше думать (теперь больше, чем когда либо) о том, что, читая в храме лекцию, я должен быть прозрачной средой. Не столь важно, прочел ли я «замечательную» лекцию или кто-то другой сумел прочесть
ее. Главное – повторять то, что я слышал от Шрилы Прабхупады и узнал из шастр. Важно цитировать стихи. Прозрачная среда.
Если мне всегда хотелось быть писателем, то теперь мне дали самую вдохновляющую тему: жизнь Шрилы Прабхупады. Старшие преданные избрали для написания биографии меня. Вкратце жизнь Шрилы Прабхупады уже была неоднократно пересказана. Как расширить этот пересказ?
В какой литературной форме? Что прославлять? Какими источниками пользоваться? Это будут не просто воспоминания, а…
Смысл штаб-квартиры в том, что для серьезной работы
над книгой мне надо всю свою жизнь строить вокруг этой работы. Если я ставлю на первое место книгу, то буду собирать письма, изучать их… медитировать и писать эту биографию, по возможности, не отвлекаясь. (Разве не является
создание этой книги более важным занятием, чем простые поездки по храмам?) Потом (возможно, через пару месяцев), когда у меня будет основное представление
о форме, план, главы, я смогу лучше пообщаться с такими
преданными, как Шрутакирти, Киртанананда Свами, Брахмананда Свами, Тамал Кришна Госвами, Джаядвайта Свами и так далее. Разделы об А. Ч. Бхактиведанте Свами
485
Прабхупаде как авторе книг, великой и сострадательной душе, руководителе всемирной организации ИСККОН, преданном… Разделы, характер разработки, тон подачи. Делать много записей. Литературное поручение. Потом отвлекаться от этого, чтобы поехать в храмы для инициации…
и журнал «Обратно к Богу».
У меня деликатные, пожароопасные отношения с неинициирующими
(шикша) гуру. Они скрывают свои чувства
под улыбкой. Может быть, удастся устроить так, чтобы я не читал лекций с вьясасаны
– чтобы члены Джиби-
си сидели тоже на полу. Я хотел бы воздерживаться от этого, но как быть со шрадхой учеников? Шрадхой по отношению ко мне? Думаю, что прежде чем принять решение,
надо подробнее обсудить это с Рупанугой и АдиКешавой
Махараджем.
30 марта
Из Индии в ЛосАнджелес
Оживленные процедуры введения в должность новых гуру ИСККОН. Пока всё идет хорошо. Преданные согласны принимать новых гуру. Лидеры сотрудничают. Мы отказываемся
видеть ситуацию в свете мирской истории.
Готовлю себя к роли гуру и подхожу к моменту начала
работы над биографией Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады. Неудовлетворен обычными портретами
и обычными словами большинства биографий. Просматриваю такие работы.
Я должен собрать письма Шрилы Прабхупады. Пересказать многие из них своими словами. Собрать письма и те упоминания Шрилы Прабхупады о себе, которые
сделаны им в его лекциях и комментариях его книг. На это уйдут годы. Таким образом, я могу медитировать на Шрилу Прабхупаду, но главное – поднести эту работу к стопам всех преданных.
486
Также следить в ЛосАнджелесе за работой над журналом
«Обратно к Богу». Писать ежемесячно для своей колонки
в журнале.
Даже во время работы над биографией Шрилы Прабхупады я должен писать в рабочей тетради о книге, которую хочу написать. Я должен решить, что хочу делать с фактами. Мне надо обдумывать и записывать мысли о том, какого рода портрет своего духовного учителя я хочу создать.
Это не может быть «человеческий» портрет, со всеми его слабостями. Нельзя подавать Шрилу Прабхупаду как личность, действующую в определенный исторический период. И биография не может быть вымыслом или легендой.
Деяния Шрилы Прабхупады – факты, которые могут
быть подтверждены многими преданными. Мне надо уравновешенно обращаться с материалом.
Мне дали большое задание, но в результате у меня должна получиться зрелая работа. Как мне повезло: нет зональных обязанностей, но есть возможность писать!
И… повторять «Харе Кришна».
В Далласе Махадьюти хочет, чтобы я был там гуру. Это новое явление в мире, особенно – в мире ИСККОН, где раньше слова «духовный учитель» могли относиться лишь к Шриле Прабхупаде.
487
17. Я состою исключительно
из его милости
1 апреля – 20 мая 1978
Содержание этой главы охватывает две темы: начало работы над биографией Шрилы Прабхупады и мое вступление
в должность гуру. Так как глава состоит, главным образом, из моих оправданий и уверений, сделанных от имени вайшнавской парампары
(как я понимал это тогда), то теперь мне, вооруженному мудростью, приобретенной за последнюю дюжину лет, нужно просто отметить, что мы тогда очень сильно заблуждались. Когда за тобой стоит
все Общество преданных, ты, естественно, чувствуешь себя уверенным. Возможно, именно из-за этой избыточной
уверенности мы понемногу начали переходить границы
допустимого, но фактическое положение гуру в парампаре
(лицо, связывающее людей со Шрилой Прабхупадой) описано здесь правильно. Это положение отстаивалось во многих дебатах и прошло проверку временем.
1 апреля 1978
ЛосАнджелес
Я на пороге того, чтобы осесть и приняться за написание
биографии Шрилы Прабхупады. Собираюсь через пару дней поехать в Даллас. Возьму с собой собранные Обществом письма Его Божественной Милости. С объективной
точки зрения это идеальный способ исполнения данной работы: собирать материал, жить там, где будет возможность находиться в доме, достаточно изолированном,
чтобы я мог контролировать психологическую атмосферу
и сам устанавливать свой распорядок дня. Потом изучать лекции Шрилы Прабхупады и так далее, и регулярно
делать записи, чтобы понять, как именно писать о его жизни. В конце концов, это ведь сбор и компоновка
488
информации, но нужно также понимать смысл и суметь донести его до читателя.
Сегодня услышал, что кто-то отправляется проповедовать
в Восточную Европу, где будет ходить по домам и проповедовать. Я колеблюсь и думаю: «Как я смогу утвердиться
в одном месте?» К тому же для меня это необычное
дело; я здесь буду не просто писателем, но еще и гуру. Это совершенно новая глава моей вайшнавской жизни. Как бы там ни было, я собираюсь пройти сквозь это. Свое решение я основываю на понимании того, что написание биографии является самым важным моим служением и требует регулярной сосредоточенной работы. Думаю, что уезжать буду лишь в тех случаях, когда работа сама потребует
этого от меня – чтобы дополнительно заняться поисками
материала.
Находясь там, я также буду должен поддерживать огонь проповеди, отправляясь иногда на программы, чтобы