с Кришной и может дать вам Кришну. Нужно понимать, почему вам необходимо исполнять указания гуру и поклоняться Кришне через него. В этой ситуации верно все, что сказано о гуру. В этой ситуации верно все, что сказано о шишье. Все это продолжается по милости Шрилы Прабхупады. Как он сказал бы, это не блеф, всё то же самое. Мы всего лишь говорим, что можем повторять
его слова и почитать его. Мы можем делать то, что он сказал. И вы поступайте так же. Идите за нами. Мы идем за Шрилой Прабхупадой. Идя за нами, вы будете идти за ним. Это просто. Воспринимайте это не просто как логическое
умозаключение, но будьте полны энтузиазма, бодры, полны оптимизма и веры. Осознайте это. Приобщитесь к этому.
Все дело в том, чтобы иметь веру, энергию, сосредоточенность
и чистоту, необходимую для того, чтобы иметь веру и утсаху для поклонения, и не воспринимать это материально.
Есть шастры, которые указывают нам путь. Не считайте,
что тело гуру материальное. Знайте признаки гуру. Узнавайте из шастр о милости гуру. Слушайте, и если у вас есть вера, то смело ступайте вперед.
8 мая 1978
Я рад, что ты очень серьезно подходишь к выдаче новым
преданным рекомендации на инициацию и что они пишут экзаменационную работу. Да, это серьезное дело. Нельзя завести себе гуру так же, как домашнее животное, и делать все, что хочешь. Нет, нужно быть готовым всей жизнью и душой исполнять наказ духовного учителя.
504
Письмо Шрилы Прабхупады от 7
октября 1974
Чуть позже поговорю с тремя преданными, которые через три дня должны получить инициацию. Я буду их гуру. Нам надо переговорить. Я спрошу, есть ли у них вопросы.
Я знаю, как отвечать на все вопросы такого рода, но не является ли это просто сноровкой и заранее приготовленным
«окопом», в котором я могу укрыться? А если они спросят: «Видишь ли ты Кришну? Можем ли мы просить
тебя спасти нас?», – то чего будут стоить мои ответы? Что еще я могу ответить?
Я просто слуга моего духовного учителя. Хотя мои ученики
избрали меня для того, чтобы я спасал их, я не могу быть ни кем иным, кроме как слугой Его Божественной Милости. Какая должность! Величайшее поручение! Это духовно – работать на Кришну. Как я буду это делать? С искренностью, конечно, я смогу пройти через это.
Я очень взволнован тем, что они станут моими учениками.
Я не могу ни объяснить, ни вполне понять этого, но та же вера, которая побуждала меня следовать за Шрилой Прабхупадой, побуждает их следовать за мной. Здесь нет никаких отличий. Я еще молод, мое недавнее прошлое вовсе
не такое уж замечательное. Шрила Прабхупада спас меня от ада. Я не являюсь большим ученым или великим проповедником, ведущим вперед движение санкиртаны,но они проявляют по отношению ко мне такую же преданность,
как я по отношению к своему гуру.
Помню, что когда я получал первую инициацию, у меня еще оставались сомнения. Мне все еще был присущ
некий имперсонализм. Я не сомневался в том, что мой гуру – истинный представитель Кришны, но я небыл уверен в том, что хочу в итоге предаться Кришне.Предаваясь гуру, подчиняешь свою волю Кришне. Теперьнужно быть абсолютно преданным. Те преданные, которые
ушли в майю, оказали очень плохую услугу. Теперьнадо полностью предаться стопам своего духовного учителя.
У меня есть какие-то сомнения, но я иду вперед, по
505
тому что внутренне обладаю основой веры. Я хочу, чтобыКришна спас меня, и хочу погрузиться в бхакти. Другими словами, нет гарантии, что я преуспею в этом, но я буду искренним, оставаясь в ИСККОН. Будет дальнейшее продвижение.
Это начало.
Когда мне задают любой трудный вопрос о какойто практике, или спрашивают, действительно ли я обладаю
верой, убежденностью и пониманием, я просто вспоминаю,
что в такой ситуации делал или говорил Шрила Прабхупада. Я всегда могу припомнить, потому что я поглощен
его учением и его личностью. Но я прилагаю его ситуацию к своей не механически, но с учетом того, что Шрила Прабхупада куда более велик. Тем не менее, и в себе я нахожу, благодаря достоинствам парампары, тот же принцип и могу удовлетворительно ответить на вопрос, обращаясь к бесспорному гуру. Если же кто-то не признаёт
его авторитета, тогда я, подобно Шриле Прабхупаде, тоже могу приводить аргументы на основе шастр и логики,
как он научил меня. Так я учусь искусству говорить как духовный учитель, и другие гуру, несомненно, тоже делают это.
Но здесь есть и нечто более. Мне надо теперь быть очень стойким в основах своего сознания Кришны. Я обещал.
Я должен вести и воодушевлять их. Я должен делать для них что-то реальное. Загадочным (для нас) образом с них снимается карма. Это реальность. Теперь мне нужно делать что-то, чтобы вдохновить их. Я не могу быть неестественным;
я должен отдавать. Как гуру я должен отдавать.
По крайней мере, честно придерживаться основ поведения и практик в сознании Кришны. Я побуждаю их тоже быть честными, потому что необходимость этого мне во многом ясна из моего сознания Кришны. Я прошу их об этом и обещаю, что буду настоящим духовным учителем.
Сейчас я прошу их иметь веру, быть стойкими, хорошими
преданными.
Вот так я стараюсь воспитать в них веру в меня, чтобы
они были преданными. Это означает, что мне теперь
больше, чем когда-либо раньше нужно строго придержи
506
ваться (до самой смерти) принципов сознания Кришны
и следовать за Шрилой Прабхупадой в деле проповеди в
ИСККОН. Обязанность проповедовать в качестве гуру побуждает
меня больше думать о моем божественном учителе.
Я, в отличие от него, не являюсь всемирным ачарьей,но благодаря достоинствам поведения гуру я поддерживаю
живость духовной жизни. В качестве гуру, или члена
Джи-би-си, или скромного слуги, я попрежнему слуга Шрилы Прабхупады. Теперь надо исполнять работу наилучшим
образом, чтобы преданные, его последователи, были не апатичными, а счастливыми и стойкими в борьбе с майей. И они откликнутся.
Вчера меня спросили: «Можете ли вы, подобно Шриле Прабхупаде, всегда знать, о чем мы думаем?» Я подчеркнул,
что сам Шрила Прабхупада редко говорил что-либо в этом роде. Мы знаем, что с ним разговаривал Кришна, но мы не можем придумывать свои объяснения того, как это происходило. Никто не может знать мыслей ачарьи. Не спрашивают ли они, в какомто смысле, о наличии у меня определенных сиддх, паранормальных способностей?
Если честно, то о таких своих способностях я ничего не знаю. Возможно, благодаря повторению слов моего духовного
учителя способности появятся, или если Шрила Прабхупада решит, что они нужны в экстраординарных обстоятельствах, то Кришна даст их мне. Я уверен, что гуру и Кришна могут всё. Я не знаю, есть ли в этом необходимость.
Что касается моего знания ваших мыслей, то мне кажется, что было бы лучше вам сообщить мне их устно
или письменно, а не поручать Кришне сделать это. Еще я помню, что Ришабхадева говорил, что не пользуется в преданном служении сверхъестественными силами, потому
что умом очень трудно управлять, а такие вещи его отвлекают.