12 июня
Сейчас час ночи. Сегодня в Движении сознания Кришны четверо преданных получат первую инициацию и три – вторую. Я чувствую, что от имени своего ачарьи,Прабхупады, действую, объединяя ИСККОН. Для индивидов
инициация означает возвращение к Богу. Этим им дается
подтверждение, и другим демонстрируется, что они
523
могут быть инициированы, демонстрируется, что Шрила Прабхупада уполномочил учителей делать это после его ухода. Это демонстрирует, что ИСККОН продолжает
оставаться действенной духовной силой.
Мой наказ этим ученикам – работать в ИСККОН. На Гавайях особенно много разных философий, и призыв майи здесь более убедительный и всепроникающий, но это все дешево и иллюзорно, тогда как путь возвращения к Богу реален и вечен. Так будем же действовать с полной верой, в парампаре!
Эта проповедь отвлекает от работы над биографией, но точно так же Прабхупада отвлекался от работы над «Бхагаватам». Этим надо заниматься; и то, и другое равно важно.
Я чувствую потребность больше читать, если найдется время. Также желательно запоминать стихи, чтобы проповедь
соответствовала парампаре, обогащалась. Опять зашла речь о войне, о всемирном опустошении. Будущее нам совершенно не известно. Как слуга я принимаю обязанности
гуру. Ученик спасается сам и при этом работает,
чтобы спасти других. Путь очень строг и соответствует
сиддханте. Его нельзя понимать иначе. Однако это не сектантство. «Гита» и Прабхупада, санкиратна Господа Чайтаньи – духовная реальность. Есть другие имена Бога, другие пути возвращения к Нему, но этот путь – мощнейший,
самый прямой. Как я связываю своих учеников обещаниями
их обетов Кришне, так же и я сам должен исполнять
обещания.
Быть честным перед великой личностью, принесшей чистую любовь к Богу, быть честным перед собой (тем собой, который желает чистой жизни и свободы любви к Кришне), быть честным перед высшей миссией на благо всему миру. Другими словами, я понимаю, что не могу заставить
их, что они должны сами противостоять майе, но они спасутся, если просто будут придерживаться этих наставлений.
Иначе их ждут опасные последствия, запутанность
в сети действий и их последствий.
524
Июнь
Даллас
Шеша здесь. Советует, чтобы я писал биографию под своим углом зрения. Я не смогу угодить всем. Его слова
меня заинтересовали. Конечно, если я буду писать о Шриле Прабхупаде так, как чувствую, то книга получится более читабельной. Но когда я позволяю другим высказать
свои чувства, это тоже интересно. Моя собственная версия может быть фоновой. Мои собственные излияния не настолько авторитарны, как реальные события, и это будет оценено.
Я чувствую, что над моей сконцентрированной работой
нависла угроза, связанная с отвлечением на исполнение
других обязанностей.
Надо обрабатывать материал и писать полтора часа, с полпервого ночи до двух . И на протяжении дня хотя бы в течение часа работать, готовясь писать ночью.
Закончить, хотя бы вчерновую, введение, и приступить
к попыткам действительно описать жизнь Шрилы Прабхупады.
19 июня
Всё в руках Кришны. Этому телу в любой момент может прийти конец. Не только «может», но и придет. Наступит момент, после которого то «я», которое известно мне как это тело, перестанет существовать. Написанная мною страница еще просуществует пару лет, а потом ее тоже скомкают. В расчет принимается вечное. Это то, чем я являюсь – душой, вечным духовным существом, слугой Кришны. Этому мы должны научиться. Скоро всему придет
конец. Так зачем же утруждать себя какими-то усилиями
в этом мире? Ради проповеди. Это миссия Кришны. Проповедовать. Здание, автомобиль, книга временны, но сознание Кришны вечно. Нам надо постараться дать его другим, и мы всячески должны стараться стать сознающими
Кришну. Так мы должны разными способами ис
525
пользовать это тело. Нам нужно подгонять, особенно вначале,
свою работу и материальные желания под служение Кришне.
Что касается биографии Шрилы Прабхупады, то это то, что прославит нашего духовного учителя, поэтому она очень важна. Я должен учитывать важность этой работы.
Пусть мир узнает о величии чистого преданного. Сам Шрила Прабхупада говорил мне, что это не очень важно. Сейчас я еще отчетливее понимаю, что это было проявлением
его смирения. Работа над биографией не велась во время присутствия Шрилы Прабхупады, и это было приемлемо,
но сейчас нужно написать эту книгу.
Завтра утром, если Кришна захочет, я приступлю к повествованию,
начиная с путешествия в США на борту корабля
в 1965. Я запишу всё, чем располагаю сейчас, и надеюсь
в будущем дополнить написанное. В то же время это будет для меня этапом подачи событий в свободной форме, и кое-что можно пока придержать до последней редакции. Это эволюционный способ литературной работы.
Писать свободно всё, что можешь. Лишь в таком случае
факты будут заключены в оболочку «соответствующего
» выражения. Также думаю, что могу связывать с любым моментом жизни Шрилы Прабхупады, описываемым
мною в строгой последовательности, его слова и действия,
уместные в этой ситуации. Так я смогу сохранить преимущества строгой хронологии, имея возможность писать о том, что мне приятно, писать так, как меня вдохновило
самое вдохновляющее лицо – Шрила Прабхупада. Я должен с восторгом заниматься этим. Мне нельзя быть сдержанным, уставшим, обремененным, подавленным. Поиск должен идти быстро, но я должен жить, наслаждаясь
подачей жизни Шрилы Прабхупады. Я должен описать его со всех сторон, всё его величие.
Я начну с выражения своего почтения Шриле Прабхупаде и молитв к Господу о том, чтобы Он даровал мне способность осуществить эту работу. Потом начну с путешествия на корабле.
526
О Господь Кришна, если желаешь, позволь мне прославить
Шрилу Прабхупаду! Позволь мне писать без ложного эго, не имея других мотивов, кроме желания должным образом
прославить его. Путь факты будут собраны и предоставлены
всем грядущим поколениям. Пусть я очищусь в процессе работы и буду служить Шриле Прабхупаде с большим смирением и энтузиазмом.
21 июня
Я в очень многих отношениях воспринимаю себя как простого преданного, но мои ученики никогда не воспринимают
меня так. Что это? Это положение гуру. Как мы были (и остаемся) учениками Шрилы Прабхупады, так они должны быть моими учениками. Какимто образом
я должен принимать поклонение и не быть недостойным
его. То, что я воспринимаю себя стоящим нанизком уровне (и являюсь таким), меня не дисквалифицирует.
Если я строго придерживаюсь четырех ограничений,
повторяю джапу
и воспринимаю эти обязанности как служение своему духовному учителю, то я могу действовать
в качестве их духовного учителя.
Прабхупада, я сейчас некто маленький, идущий по вашим
следам. Я иду за вами в 1965 год. Я, конечно, не могу сделать ничего такого, как вы, но я оцениваю, поклоняюсь