и повторять без «оскорблений». Кто может сделать это без поклонения Божеству, не живя по указаниям гуру?
Обычно дикша
рассматривается как вторая инициация,
так что духовная жизнь полна после первой, но вторая
требуется. Так сказал Джива Госвами.
«Какое это имеет отношение к нашему повседневному служению?» Служение совершается для духовного учителя.
Благодаря обету, данному духовному учителю, твое служение будет совершаться для Кришны.
Август
Над Тихим океаном,
по пути на Гавайи
Я лечу на Гавайи повидаться со своими учениками. Это необходимо. Кришна устраивает так, что преданный может
посещать Гавайи, в то время как непреданные упорно
трудятся, чтобы попасть туда раз в жизни. Я лечу туда не для отдыха, а чтобы укрепить личные отношения с учениками. Проповедовать ученикам: «Будьте преданными,
будьте привязанными». Бхактам
проповедовать: «Оставайтесь в сознании Кришны и постигайте его, развивайтесь,
живите, не уходите». Проповедовать старшим преданным: «Устраняйте недостатки в поведении или проповеди посредством книг, прасада, добывания денег, воспитания детей, личным примером – будьте идеалом. Мы пьем нектар, и при этом избавляем человечество от яда».
«Вам, моим ученикам, надо самим противостоять майе,но я прибыл, чтобы повидаться с вами и укрепить вас в
544
вашей убежденности». Побуждать их быть честными. Не обманывать. Не относиться к этому легкомысленно.
Эти ученики просто прослужили требуемое время. Для меня это кое-что значит. Написано, что быть духовным учителем – трудное занятие. Подобно тому, как проповедника,
распространяющего книги, прославляют за его готовности выдержать все испытания ради распространения
сознания Кришны, духовного учителя прославляют
за то, что он принимает учеников, которые могут даже создавать ему проблемы. Это ощущается не сразу, но каждый ученик оказывается дополнительной нагрузкой.
Не то чтобы можно было просто подсчитывать число последователей и думать: «Я становлюсь все более и более
великим». Нет. Может, дело лишь в таких болезненных
последствиях, как болезни и дурные сны? Нет. Зная, что от меня зависят многие души, я должен становиться серьезнее. Я должен это чувствовать. Я должен быть в достаточной
степени преданным, чтобы тоже испытывать ту радость, о которой мы говорим, что она придет к ним. Я должен радоваться не просто оттого, что «теперь больше
последователей, больше поклонения, больше прав». Нет, надо подобно распространителю книг радоваться, что больше душ соприкоснулось с Кришной. В моем случае
они не просто покупают книгу, а получают связь с Кришной. В этом моя радость как истинного члена сампрадаи,
да еще и ученика Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами – видеть, как всё больше и больше преданных идут путем сознания Кришны, даже после ухода
Шрилы Прабхупады. В этом мое счастье. Я рад, что могу занимать этот пост, играть роль посредника, чтобы помогать
им. Я должен передать им это, а не просто возложить на них тяжелое чувство ответственности.
Что касается обеспокоенности их возможным уходом, то мы (они и я) не вправе исключать такой возможности. Как и в любых предприятиях, есть павшие бойцы, но тот, кто принимает свои обязанности со всей серьезностью, может защитить себя от падения. Он может избежать несчастного
случая.
545
Проповедовать им, что меня радует факт извлечения их из материального океана. Сейчас им надо серьезно взяться за дело, и если они будут следовать указаниям, их извлечение из океана самсары будет гарантировано.
Я должен быть там. Я должен быть убежденным, я должен
знать Кришну, я должен представлять Прабхупаду. Он не заботился о себе; он работал на Кришну и в высшей
степени полагался на Его милость. Поэтому я со всем смирением должен написать здесь о том, насколько я мал, причем это не имеет ничего общего с материальными радостями
и печалями. Я должен смиренно трудиться, чтобы
вернуть их к Богу. Для них это несколько рановато, но мы делаем это, и это прецедент. Основной принцип – милость.
Это в любом случае милость.
Даже если человек был преданным в течение года, это
не означает, что он многого заслужил. Для гуру это мера
предосторожности, но он все же одаряет чистой милостью.
Что касается меня, то я рад за Шрилу Прабхупаду.
Это идет не на мой счет. Они должны быть счастливы, поскольку им оказана такая милость, хотя нельзя сказать, что они ее заслужили. Они должны быть благодарны. Они всего лишь ребята и девчата, но они привлечены к сознанию
Кришны, и они, по крайней мере, демонстрируют обуздание
чувств и придерживаются правил с такой верой, которая достаточна для того, чтобы их считать готовыми
получить инициацию. Это, главным образом, милость без разбора, и они получают ее. Будьте честными, будьте достойными. Достойными меня и Кришны. Будьте благословенны
и оставайтесь в ученической преемственности.
Я могу лишь молиться о них и стараться направлять их как доверенное лицо Кришны: «Примите эту милость, будьте хорошими и достойными. Это сознание Кришны – самая удивительная штука».
Так что я желаю просто быть достойным того, чтобы передать им сознание Кришны, так благословить их милостью
Шрилы Прабхупады, чтобы они ощутили осязаемое
благословение, исходящее непосредственно от меня. Это происходит, но с моей стороны это не волшебное пред
546
ставление и не демонстрация моей полной блаженности и очевидного состояния блаженной благословенности. Я молюсь о том, чтобы быть честным. Совершенное благословение,
нисходящее на падшие души. Играть серьезные
роли ради Всевышнего. Все, о чем я могу думать, – погружение
в сознание чтения «ШримадБхагаватам», повторение
мантры, земные поклоны и молитвы о милости и таком осознании, чтобы избежать всех материальных желаний,
мешающих мне видеть отчетливо, как гуру, а также
решимость возвещать истину так, как она была милостиво
передана мне совершенным духовным учителем.
В связи с этим слабое продвижение в деле детализированного
описания моего учителя в его биографии выглядит очень неадекватным, и я чувствую, что недостаточно
прославляю его. «Чайтаньячаритамрита» прославляет Господа Чайтанью на каждом шагу. Я должен попробовать больше прославлять Прабхупаду. Рассказ о нем и сообщение об его делах требуют прославления Шрилы Прабхупады. Надо представлять читателю его деяния
не как в газете, а так, как это делает в «Чайтаньячаритамрите
» чистый преданный-поэт.
Скромное счастье. Скромное отчасти потому, что из-за моей падшей натуры мое счастье не полное и не настолько
блаженное, чтобы они купались в нем. Пусть же хотя бы буду честным.
Да, «новый» гуру, будь честным и смиренным. Ты должен
быть таким. Думай, как дать своим ученикам больше
Кришны и Прабхупады. Молись не об усовершенствовании
в каких-то делах, а о более глубоком понимании, о способности давать. Заботиться о том, чтобы быть способным