буду работать над строительством литературного мемориала. Всегда есть более глубокие эмоции, и они в должное время могут проявиться.
592
31 января
ГитаНагари
Только что читал преданным о том, как Господь отчитал
младшего Харидасу. Когда Господь Чайтанья запретил младшему Харидасе приходить к Нему, другие преданные испугались и перестали разговаривать с женщинами даже во сне. Запретные связи могут разгореться даже от разговора
наедине или от мыслей о привлекательных чертах женщины.
Я отметил слова Прабхупады о том, что ради важных дел мы можем разговаривать с женщинами. Среди моих учеников половина – женщины. Мне надо быть внимательным.
Даже если я делаю что-то с благими намерениями
и без греховных желаний, но мои действия выглядят как нарушение правил, то это может сделать меня уязвимым
для критики. В то же время я должен воодушевлять своих учениц. Мне не следует думать, будто можно делать
это в сентиментальном ключе. Они могут видеть во мне гуру, духовного отца, но я не должен пытаться сентиментально
воодушевлять их. Мне нужно всегда молиться,
чтобы Шрила Прабхупада и ученическая преемственность
защитили меня в этом деле.
Кланяясь мурти
Шрилы Прабхупады, я вспомнил, как он сказал Шатадханье Свами: «Не думай, что с тобой такого
не будет». (Он имел в виду болезнь и уход из тела.) Я представляю себя смертельно больным, лежащим в постели,
вокруг которой собрались люди, воспринимающие меня как духовное лицо. Но куда я попаду после смерти?
Неизвестно. Я не могу ожидать, что присоединюсь к Кришне на Его высшей планете.
Медленно поднимаясь по лестнице, думал: «С возрастом
движения становятся размереннее, замедляются (уже не бегаешь по лестнице, а ходишь), но время не замедляется.
Наоборот, чем ближе к концу, тем быстрее оно летит». Мои чувства такие: «Успеть бы в оставшееся время
доделать работу». Со мной благословения Прабхупады. Пусть же буду работать для Кришны, хотя я очень медлен
593
но отказываюсь от материальных желаний, а мои духовные
желания малы.
Думаю о людях, вынужденных покинуть свои дома. Миллионы беженцев на дорогах. В нашем Обществе пока поддерживается стабильность, о преданных хорошо заботятся,
но однажды все может измениться. Нам не следует строить догадок о будущем. Надо строить светлое будущее,
оставаясь стойкими в сознании Кришны.
1 февраля 1979
С наступлением вечера я беспокоюсь, смогу ли, поднявшись
рано утром, хорошо и результативно поработать,
чтобы можно было что-то показать. «Смотрите, я нашел
Прабхупаду! Я рассказываю о некоторых его чертах, Кришна подарил мне бриллиант, достойный того, чтобы
все немедленно обратили на него внимание». Такие запросы.
Я должен поддерживать живость этого. Я должен быть уверен, что мы делаем жизнь Шрилы Прабхупады, воссоздаем
его жизнь и что я нахожусь в соприкосновении с этим, давая экспертную оценку и постоянно добавляя материал. Это очень велико и обширно, и я чувствую, что должен постоянно делать что-то существенное.
Вставать в полпервого. Это очень важно. Эффективность работы в любое другое время нельзя и близко поставить рядом. Ценность усилий. Шанс дается лишь один раз в двадцать четыре часа. Продолжать писать.
Начерно, начисто
нужно копать
вглубь Прабхупады,
чтобы потом
то, что нашел,
поместить на страницы.
Случилось здесь стиху излиться.
Мы говорили о чувстве зависти среди братьев в Боге. Сегодня утром я проснулся с этим чувством. Мне снилось,
594
что Прабхупада опять с нами, гуляет в разных местах. Я был не очень выдающимся. Шрила Прабхупада на прогулке пошел
вместе с многими преданными к дому Мадхудвиши, который оставил Движение сознания Кришны. Это была эмоциональная встреча. Мадхудвиша взял Прабхупаду за руку. Потом Прабхупада сел напротив забора (он как бы страдал и ослаб оттого, что Мадхудвиша ушел от него). Выглядело это так, будто Мадхудвиша – важная персона. Потом они вошли в дом Мадхудвиши. Я остался снаружи. Пришли другие преданные, лидеры. Я, так же как другие, был очень озабочен тем – что и как мы всё делаем и что Прабхупада думает о нас.
Сейчас я проснулся и чувствую себя не очень хорошо, не так, как если бы мне просто приснился духовный учитель.
Я в большой степени ощущаю борьбу и амбициозность
ведущих фигур. Стараюсь не присоединяться к группировкам и не думать плохо о других.
Ушедшие преданные обычно погружаются в услаждение
чувств и игнорируют наказы гуру. Они перестают участвовать в его Движении. Но лидеры иногда считаются
ведущими потому, что они способны добывать деньги любыми средствами (чем больше денег, тем лучше лидер).
И признаком уровня духовного развития является количество распространенных книг. Прабхупада всегда поощрял соревновательность и увеличение объема продаж,
но иногда это выглядит как материальная амбиция. Преданные должны быть смиренными. Похоже, что принять
это положение меня принуждает моя деятельность.
Если не вдаваться в подробности или критиканство, то сейчас (в 12:45) результат такой: я подошел к описанию пения в парке в 1966 году, но я подавлен мыслями о том, что занят не проповедью на передовой, а работой историка.
Однако это очень важная работа, и это моя цель. Я должен
не критиковать, но и не должен поддаваться смутному
влиянию настроений тех людей, которые не ценят
этот труд. Я сам должен понимать важность этой работы
и должен заниматься ею даже без их поддержки.
595
Чувство неадекватности. «Среди вас нет сильного человека.
Вы все дети». Это особенно касается меня. Теперь, в последний год, я взялся за этот проект: написание биографии.
Даже в одном этом я уже не адекватен. Я пытаюсь работать, но нет умения. Стараться что-то сделать.
Читаю воспоминания тех, кто пришел к Прабхупаде в числе первых, а потом ушел, когда Движение стало развиваться.
Они сочли его догматичным. Я тоже был противником
всего догматичного. Почему я принял Шрилу Прабхупаду, почему его учение не догматично? Что меня удерживает, кроме философии? Я хочу лучше понять, почему
пути разошлись, почему некоторые не смогли принять Шрилу Прабхупаду. Я хочу быть уверенным в недогматичной
природе сознания Кришны и более сознательным в своих отношениях со Шрилой Прабхупадой. Уверен, что нам надо духовно расти и что нам очень, очень много надо пройти, прежде чем в наших жизнях проявится сознание
Кришны.
10 февраля
ГитаНагари
Как быть рассказчиком, сообщающим о величии Прабхупады? Я должен медитировать на это. Это милость Кришны, а также суммарный результат аккуратного рассказа
о каждой стадии его жизни. Не то чтобы я должен постоянно делать обобщения насчет величия Шрилы Прабхупады. Я пишу с полной верой в то, что если я с помощью
свидетельств, воспоминаний, писем, собственных слов Шрилы Прабхупады правильно рассказываю о том, как он общался с нами в разных местах, то на страницах биографии его величие проявляется само собой, а не в результате