о том, что преданный остается толерантным даже в страданиях (тат те ‘нукампам). Я думаю, что движусь к банкротству и что рано или поздно у меня будут большие проблемы. Как я могу быть духовным учителем всех этих преданных? У меня было мгновение видение: я, падший и ничтожный, выступаю в роли их гуру. (Сейчас это откровение
ускользает от меня.) Я почувствовал себя недостойным
и ощутил прилив любви к Прабхупаде. Потом я стал плакать. Я сознавал, что стою перед многими людьми. Я подумал: «Нехорошо для них, что они видят меня таким». У меня есть своего рода давнишний обет не плакать. Я позволил
себе. Краткое проявление. Я не отказал себе в экстазе?
Можно сказать, что это был в некотором роде экстаз.
В этом не было ничего ужасно плохого.
Постоянно планирую композицию биографии и думаю о событиях из жизни Шрилы Прабхупады. Иногда итогом этого становится некое подлинно экстатическое чувство по отношению к нему. И мы хотим, чтобы наши читатели
плакали в экстазе, вспоминая о Шриле Прабхупаде.
Я попрежнему хочу писать о Шриле Прабхупаде более спонтанно, но при этом не хочу забывать об обязанности упорно трудиться над созданием биографии.
11 апреля
При искреннем написании стихов встает серьезный вопрос: является ли это приличествующей твоему положению
деятельностью в сознании Кришны? Слабый внутренний
голос, говорящий о моем несовершенстве, – будет ли он вдохновлять моих учеников? Какое решение я должен
принять? Если это неправильно, тогда не надо этим заниматься, или можно подвергать написанное самоцензуре.
Какова цель написания стихов в сознании Кришны? Думаю, что они призваны пробуждать подлинные чувства
614
в сознании Кришны, позволять непосредственно выплакаться
в стихах, заявлять о том, что я в сознании Кришны и искренен, а также указывать путь к будущему, в котором я мог бы лучше писать славящие Кришну стихи, которыми могли бы заинтересоваться люди. Также целью является самоочищение, и то, что стихи помогают мне продолжать работать над биографией. По мере того как идет жизнь, должна продвигаться работа над биографией.
В отношении написания стихов (когда в следующий раз попробую писать их) хотел бы постараться ответить на вопрос, является ли такое самовыражение действием в сознании Кришны. У стиха должно быть, по крайней мере, реальное содержание. Использовать искусство стиха для поиска ответа на этот самый вопрос. Известен ли уже ответ?
Частично. Если можно сделать, чтобы стих был стихом
в сознании Кришны, то написание такого стиха – действие
в сознании Кришны. В противном случае это пустая трата времени, греховное занятие. А как же узнать, является
ли стих стихом в сознании Кришны? Может, просто
рискнуть? Разве доля риска не имеет место всегда? Быть искренним. Прославлять стихами Кришну. Не умничать,
не сосредоточиваться на эстетичности или невнятном
бормотании своего ума, а искренне, с чувством произносить
молитву в сознании Кришны. Тогда всё будет нормально.
Стараться, главным образом, делать вклад в написание биографии Шрилы Прабхупады. Сейчас это является главной
задачей моей жизни.
О том, как говорить с группой преданных, получивших вторую инициацию. Я говорю, чтобы очиститься и лучше понять. Не говорить с целью пробуждения у них сентиментальных
чувств ко мне.
Возвращаясь с утренней прогулки, Бахудак сообщил мне, что Прабхупада однажды сказал, что все должны выходить из храма и проповедовать хотя бы час в день. Бахудак говорит, что ничего не сравнится с ощущениями,
испытываемыми при личном общении с непреданным
при попытке дать ему сознание Кришны. Такие сло
615
ва воодушевляют. Я старался проповедовать преданным о санкиртане.
Только что, перед лекцией, я понял нечто в отношении
проповеди Прабхупады и моей собственной проповеди
(я проповедую посредством написания его биографии).
Возможно, я понял, что биография – это проповедь и что жизнь Шрилы Прабхупады на сто процентов является
жизнью-проповедью. Я испытал прилив желания работать над историей жизни Шрилы Прабхупады, ощутил
легкость, силу и способность сделать это. Мне ничего не препятствует. Пусть же буду просто писать о проведении
киртанов
на Второй авеню 26. Думаю, что могу делать
это и продвигаться вперед. Это возможно, надо просто
писать. В какомто смысле, жизнь Шрилы Прабхупады не так уж трудно описать, надо просто рассказывать о том, как он всегда проповедовал. Самому обладать проповедническим
духом и писать о том, как проповедовал Прабхупады.
Потом были междугородние звонки, дрязги среди лидеров ИСККОН. Мне, похоже, всегда приходится разговаривать
с чьим-то начальником – это варнашрама. Вовлечены даже санньяси
и гуру. Как я ввязался в это? Где найти равновесие?
В такие мертвые моменты, как этот, я не могу писать. Перерывы не помогают. Целый день не работал. Завтра может быть то же самое. Жизнь проходит. Уму санньяси
лучше быть свободным от этого, а иначе как могу мысленно
вернуться в магазинчик на Второй авеню 26? Как иначе я смогу выполнить эту работу? Кришна, я ничего не знаю о Прабхупаде. Я не знаю, что я сейчас делаю. Защити меня от майи.
Составляя биографию чистого преданного, я могу попасть
в ловушку ложного эго! «Меня интересует лишь Прабхупада. Я лучше других проповедников в мире, которые
заняты временными делами». У каждого из нас одни и те же обязанности. Каждый должен искренне служить Шриле Прабхупаде. Таково реалистичное ви
616
дение учеников, которые рады взять на себя большую ответственность.
Если бы я хотел написать в строках своего свободного стиха о своих самых сильных чувствах, то ими было бы желание работать над биографией и молитва о том, чтобы
обладать способностью сделать это, а также моя ответственность
перед Прабхупадой, выражающаяся в том, что я принимаю учеников и, таким образом, становлюсь духовным учителем.
Несколько дней я использовал каждую минуту для работы
над биографией, ни разу не уделив времени чтению книг Шрилы Прабхупады. (Даже когда сонный, их можно читать вслух, ходя по комнате туда-сюда.) Потом, на вечерней
встрече с преданными, мне хотелось лучше знать книги. Я уже довольно неплохо знаком с разными разделами
книг и основами, но всегда есть место для улучшения.
Возможно, надо специально отводить для этого какоето время.
Потом, говоря с группой о Шриле Прабхупаде, я почувствовал,
что его миссия – спасти человечество от варварского
существования – настолько глубока, что непостижима
для меня. Я подумал: «Надо выразить это, как-то отразить огромную роль Шрилы Прабхупады». Это значит,
что надо больше времени уделять биографии. Чтение книг Шрилы Прабхупады, проповедь, управленческие дела и работа в ИСККОН – все это помогает мне лучше понять
личность Шрилы Прабхупады, чтобы я мог представить
его в биографии.
Апрель
Последнее утро в Ванкувере