радости от того, будто больше всех люблю Шрилу Прабхупаду и являюсь самым великим его учеником. Стараюсь загладить прошлые проступки и недочеты, со
621
вершая сейчас самое серьезное служение ему и Обществу сознания Кришны. Это как тогда, когда я продемонстрировал
своим поведением отсутствие преданности, отказавшись
от обязанностей слуги Шрилы Прабхупады. Тогда серьезное служение, за которое я взялся с благословения Прабхупады (библиотечная группа), порадовало его. Я думал,
что мне лучше быть серьезным проповедником, облеченным
полномочиями Джи-би-си, путешествующим и проповедующим от имени Его Божественной Милости, чем исполнять скромные обязанности личного слуги Шрилы Прабхупады, но я признал, что для того, чтобы быть его слугой, надо обладать терпением и смирением, которых мне недостает.
10 мая
Работа в ГитаНагари
Жажду уделять своей работе больше часов и внимания.
И при этом стремлюсь (или хотел бы стремиться) читать книги Шрилы Прабхупады. Иногда в его лекции, интервью или письме я нахожу какоето предложение, которое
весьма красноречиво, и опираюсь на него, показывая
Прабхупаду в биографии. Это как в данном дневнике: здесь, вероятно, есть строка или две, которые лучше всего выражают внутреннюю суть моей ситуации.
Я должен диктовать, чтобы порадовать Прабхупаду. Ему это должно понравиться. Это же касается журнала «Обратно к Богу». Нам надо развивать ощущение присутствия
Шрилы Прабхупады, и он, конечно, присутствует – хотя бы в своем учении, которое мы находим в его книгах. Потом работать, чтобы угодить ему, слышащему. Ощущать присутствие Прабхупады и угождать ему. Всегда думать: «Нравится ли ему это?» и внимательно изучать его слова о том, чего он хочет от журнала «Обратно к Богу». Не отходить
от этого. Нести людям маха-мантру
как главное благотворное средство этой эпохи.
622
23 мая
Перед отъездом из ГитаНагари. О следующей главе нельзя сказать, что там всё неизвестно. Я хочу описать последний
этап, историю успеха Движения «Харе Кришна» в НьюЙорке в 1966 году. Тогда происходили и другие события,
затронувшие миллионы ньюйоркцев. Они думали о войне во Вьетнаме и правах человека на Юге США. На Нижнем Ист-Сайде из ничего возникло что-то. Как сказал Рупануга, несколько последователей отчетливо увидели, что Движение – самое важное дело в мире. Я окунулся в океан истории. Это происходило тогда.
История присутствует, особенно в следующей главе, и я хочу показать Шрилу Прабхупаду и то, как он это воспринимал.
Взять материал я могу из свидетельств и из нескольких фраз, сказанных им в то время. Хочу изобразить
Прабхупаду хотя и пожилым, но сильным и здоровым,
играющим на барабане, выступающим в качестве режиссера фильма «Счастье на Второй авеню», всегда находившимся в те счастливые старые дни среди своих последователей.
Мне есть о чем рассказать, и хотя мои личные воспоминания
тусклые, я все же присутствовал во многих эпизодах,
о которых рассказываю, так что описать их будет нетрудно.
В перерыве, когда нет возможности день за днем работать с такой производительностью, как в течение последних трех недель, хотел бы лучше описать портрет Шрилы Прабхупады, особенности его речи, то, что характеризует
его как живую личность. Мне надо продолжать исследовать жизнь Шрилы Прабхупады, и Кришна, если захочет, даст трансцендентное умение, чтобы я смог выполнить
эту работу.
25 мая
Балтимор
Почти принял важное решение: в биографии не писать «я» (а также «мы», «наше»,«нас»). С поверхностной точки
623
зрения могут сказать: «Нет, пиши и о себе, не будь имперсоналистом.
Мы хотим услышать о тебе и Прабхупаде, хотим
услышать о “твоем” Прабхупаде». Раз уж на то пошло, то вся биография – это «мой Прабхупада». Если убрать себя, то мало что потеряется, но добавится многое.
Мои собственные воспоминания близки и дороги, и я их записываю. Их можно использовать в биографии, или, может быть, они когдато будут опубликованы отдельно.
Но думаю, что эта работа сможет продвигаться более свободно, если я буду писать о Шриле Прабхупаде объективно.
Я использую слово «Прабхупада» изолировано, желая
видеть его наедине с Кришной. Я хочу описать Шрилу Прабхупаду «объективно», чтобы представить читателю зрелый портрет Его Божественной Милости. Его, его, его. Хочу погрузиться в него. Мое восприятие остается индивидуальным,
но я буду инструментом в описании Шрилы Прабхупады, и то, что с ним связано, будет описано, чтобы показать его качества.
Духовный учитель. Поездка в НьюЙорк. Теперь на одиннадцать учеников больше. Становится очевидным, что я – маленькая фигура. Многие люди обращаются ко мне, чтобы я связал их с Кришной. Какой смысл в этом, что самое важное?
Я выполняю свой долг перед духовным учителем.
В определенных случаях я не могу защитить их от майи,и все дело в том, чтобы они продолжали служить Господу. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур однажды заплакал,
когда пришла жена одного из его санньяси
и за ухо увела мужа домой. Шрила Прабхупада тоже терял учеников
и иногда плакал о потерянном сыне или дочке. Майя
очень сильна. Но уполномоченное состояние, даваемое духовному учителю, связанному с Кришной, сильнее. Это как тот человек, который в темном колодце ухватился за веревку. Находиться в колодце – безнадежная ситуация. Веревка достаточно прочна, но человеку надо держаться за нее.
624
Я должен вдохновлять их. Им нужно всего лишь оставаться
в преданном служении и не поддаваться своему уму и чувствам. Это в их интересах.
Я думаю об Абхиласе, который недавно ушел. И другие могут поддаться майе. Сейчас есть так много. Нам надо с максимальным усердием противостоять майе.
Дайви хьеша гунна-майи.
8 июня 1979
НьюЙорк
Еще немного почитал мирские книги («Хладнокровное убийство» и биографию Роджера Фрая)1. Пытался найти идеи для биографии Прабхупады. Больше вреда, чем пользы.
Теперь я отвлекся от ровного и сладостного излияния на бумаге своей преданности Шриле Прабхупаде. Какой смысл учиться технике, если я теряю влечение и вкус к описанию
деяний нашего возлюбленного Гуру Махараджи? Как вернуть потерянное настроение? Сегодня вечером слова на странице показались мне скучными. Мастерство и техника требуют от меня подавлять свое естественное чувство восхищения и признательности. Оно вернется, уверен в этом, но мне надо быть осторожным в связи со своей чувствительностью. Это такой же инструмент, как другие, и с ним надо обращаться бережно.
Назад, в поток преданного служения, к тому, чтобы ценить
записанные слова, прославляющие чистого преданного
Господа!
Обсуждение сострадательности вайшнавов (по первой части Первой песни «ШримадБхагаватам»)
К. прочел здесь лекцию, говоря об отношении к вимудхам
Прахлады, который сочувствовал им, даже своему
отцу. Мы должны выходить из храма и проповедовать,