мужчина. Его разоблачили и привлекли к суду. Меж тем Цезарь, последовав примеру Господа Рамы, развелся с женой. Когда судья задал Цезарю вопрос, почему он поступил так, если его жена ни в чем не виновна, Цезарь ответил: «Жена Цезаря должна быть выше подозрений».
189
12 марта 1976
Шрила Прабхупада говорил о произрастающих цветах
и плодах, о плодородной земле и о поднесении всего Кришне. Это Вриндавана: все служат Кришне. Пастушки
уже покончили с аскезой. Они не знают веданты, они просто
хотят видеть улыбку Кришны. Гопи
сказали Уддхаве: «Нам не нужны твои наставления; просто пришли к нам Кришну».
Шрила Прабхупада рассказывал о своих первых днях в Америке, о том, как он рано вставал, готовил и так далее, а вечером «гулял по Пятой авеню». Он изучал Америку. Я заметил: «Вы как-то сказали, что были счастливее тогда, живя самостоятельно, без тысяч учеников». Прабхупада ответил: «Да, тогда мне некому было делать замечания».
14 марта
Утренняя прогулка
Кто-то спросил: «Прабхупада, почему нам так повезло,
что мы пришли к чистому преданному?» Шрила Прабхупада сказал: «Агьята-сукрити». Потом задали такой
вопрос: «Как Кришна побуждает людей на спорадическое
преданное служение?» Прабхупада ответил: «Грешник может дать деньги преданному». Тогда спросили:
«А если деньги, которые тот дал, использовали неверно?
» Шрила Прабхупада сказал, что тогда и отдавший деньги и принявший их запутаются в карме. – «Но ведь человек давал искренне?» Прабхупада сказал: «Нет искренности
вне сознания Кришны».
Шрила Прабхупада сказал, что Господь будет побуждать
человека совершать хотя бы агьята-сукрити. По большому счету, лишь по Его милости человек может прийти
к служению Богу. Грешник может совершать какоето преданное служение. Господь проливает свою милость на всех. Но Кришна одаряет людей ею по своему желанию. Это не карма-канда, а беспричинная милость.
190
16 марта
Гаура-Пурнима, прогулка
Прабхупада приводил примеры того, как мы можем проповедовать в Китае. Он сказал, что они верят в революцию,
хотят поменять лидеров и улучшить жизнь, так что если показать им лидера получше, они его примут. «Найдите разумных людей (что бы ни делал великий человек,
тому следуют остальные). Как Господь Чайтанья Махапрабху: Он отбирал разумных людей, вроде Санатаны. Найдите кого-то такого, как Санатана Госвами».
Далее: «Наш аргумент – не религия, а факт: дехино
’смин». Я сказал, что факт получения после смерти другого
тела не эмпирический. Шрила Прабхупада ответил: «Но очевидно, что в этой жизни у нас были разные тела. Почему же после смерти не будет нового тела? Вы просто станете ничем? Разве ночью голубые небеса над головой исчезли, хотя их и не видно? Не верьте тому, что видите. Вы видите солнце в небе и думаете, что оно рукотворное?
» (За пределами видимости есть истинное знание. Нельзя полагаться на видимое.)
В нижний этаж здания направлялась девушка. Шрила Прабхупада спросил, куда она идет. Она ответила, что идет к Хридаянанде Госвами. Прабхупада рассердился и велел позвать Хридаянанду Госвами. Когда тот пришел, собралось много преданных. Шрила Прабхупада отругал Хридаянанду Госвами за то, что тот позвал к себе женщину.
Прабхупаде объяснили, что это недоразумение, что женщина шла, чтобы вместе со своим мужем спросить об инициации. – «Санньяси не должен даже разговаривать с женщиной». Прабхупаде сказали, что женщина просто неверно выразилась, сообщив, что идет к Хридаянанде Госвами. Шрила Прабхупада ответил: «Может и так, но я должен был отреагировать в соответствии с тем, как понял».
191
Шрила Прабхупада с Джи-би-си
«О величии преданного (независимо от того, грихастха
он или санньяси) мы можем судить по его служению.
Насколько человек продвинулся по пути сознания Кришны. Это принцип. А если мы судим по одежде, то мы не сможем понять, кто продвинулся дальше. Это определяется
продвижением по пути сознания Кришны. Если у нас есть группа санньяси и группа грихастх, значит у нас появились политические фракции. Теперь вы рассматриваете
их взаимоотношения. Я вижу склонность к группировкам.
Этому надо немедленно положить конец. Я хочу, чтобы не было недовольства».
Президенты: Но это может быть искренним.
Прабхупада: Если мы создаем различные группировки,
всё испортится. Что это за тенденция, когда санньяси
зовут людей присоединиться к ним и, якобы ради духовного
развития, покинуть храм, в котором те жили? Относительно людских ресурсов должна быть кооперация:
президентов и санньяси. К чему эта пропаганда?
Истинная привязанность – не к группе санньяси или брахмачари. Это материально. Истинное духовное понимание
таково: «Я принадлежу Кришне, я должен работать на Него и на гуру». Преданный выше всех остальных привязанностей.
Это существенно.
Разделения между брахмачари, санньяси и грихастхами
искусственны. Обращаясь к каждому, мы говорим: «Прабху!» Я говорю прабху, вы говорите прабху («господин
»). Жизнь в храме – тоже проповедь, это очищение. Поклонение Божеству, Шри Виграхе.
Рамешвара: Брахмачари в храме является Вашим последователем,
последователем величайшего санньяси.
Это проповедь.
Прабхупада: Да.
Гурукрипа: Но почему он должен оставаться вопреки
своему желанию? Они его заставляют.
192
Прабхупада: В разных обстоятельствах могут быть разные решения. Нельзя зафиксировать ситуацию для всех. Брахмачари
могут уйти вместе с санньяси, но не ответственные
люди.
Сейчас есть группировки. Вы говорите: «Не идите», они говорят: «Идите». К чему эти группировки? Вы обращаетесь
ко мне, и другая группировка тоже апеллирует ко мне. Но храмы должны функционировать. Если санньяси
хотят, чтобы у них было больше людей, почему они не рекрутируют новых последователей? Это вопрос этикета: чтобы забрать человека из храма, надо попросить об этом президента.
Шесть Госвами поклонялись в храмах. Их последователи
– не те, кто называет себя их наследниками по рождению.
Обычно управление храмом возлагается на грихастх. Пример подали шесть Госвами. Управленческие обязанности
возлагаются на грихастх. Лучше, чтобы они управляли
храмами, а санньяси
проповедовали. Брахмачари
могут или оставаться в храме, или путешествовать с санньяси.
Проблема в том, что мы забываем о своей роли слуг Кришны. Он присутствует и в этой группе, и в той группе,
зачем же это соперничество группировок? Основное качество – сознание Кришны. То, что управляют грихастхи,
– это не железное правило. Неважно, кто управляет – санньяси
или грихастха. Нельзя сказать, что грихастха
не может проповедовать, а санньяси
не может управлять храмом, но поскольку санньяси
свободен от житейских забот,
ему, как правило, удается очень хорошо проповедовать.