257
ходимые шаги для защиты нашего Движения (родительская
организация, правовая поддержка и т. д.), но нельзя забывать, что мы преданные, которые должны регулярно слушать и воспевать.
Еще я получил письмо от Прабхупады, в котором он опять рекомендует мне написать книгу «Почему без Кришны начинания тщетны».
Только что беседовал здесь с профессором Звеллингом, который обвиняет преданных в избыточной эмоциональности,
гипертрофированной спиритуальности и чрезмерной
манипулятивности. Этот профессор не хочет давать письменных свидетельств в нашу пользу и считает, что если мы окрепнем, то будем проявлять нетерпимость по отношению к другим людям. Неприятная точка зрения, но это своего рода вызов. Надо подумать, что можно ему противопоставить. Профессор даже сказал, что сознание Кришны настолько изворотливо и манипулятивно, что в сражении с прессой и законом нас нельзя в полной мере сравнивать с пастухом Давидом, противостоящим великану
Голиафу.
9 ноября
Уинуски, Вермонт
Просто читая «Бхагавад-гиту», я восстановил свою веру и убежденность, которые, похоже, начали слабеть, – возможно,
из-за бесед с теми загрязненными профессорами или из-за альтернативного взгляда на сознание Кришны, вызванного судебным иском против нас.
Я взялся читать на тему «вера», по алфавитному указателю.
Есть много вер и верующих, но нам надо тщательно проверять представляемое ими учение о Боге. Нормы «Бхагавадгиты» наивысшие. В ее пятнадцатой главе сказано,
что все мы являемся неотъемлемыми частицами Кришны, что это и есть истинная религия, деятельность
258
души («Самое сокровенное знание» 9.2), а любая вера, принятая
в соответствии с гунами природы, искусственна.
Сознание Кришны – это не сектантство, а возрождение
наших изначальных отношений с Богом. Информация о душе преподана во второй главе. Потом – природа Всевышнего (в седьмой, восьмой, девятой и десятой главах).
Подчеркивается, что только преданные могут знать Кришну, и что никто не должен слушать «Бхагавад-гиту» и «ШримадБхагаватам» от непреданных. Очень важно правильное общение.
Один из наших лидеров делает ударение на необходимости
проповедовать, что ИСККОН – это религия, потому
что любая религия подразумевает послушание Богу и воздержание от греховных поступков. Наши четыре правила такие же, как у большинства религий. Теперь я гляжу выше и понимаю, что благодаря познанию Кришны
посредством слушания «Бхагавадгиты», объясненной чистым
преданным, религия становится высшей (Кришнабхакти).
Завтра и послезавтра буду проповедовать это профессорам
и студентам. Не идти на компромиссы из желания получить от профессоров поддержку в суде. Пусть же я
буду прославлять высшие нормы «Бхагавадгиты» и побуждать
их принять эти нормы, начиная с диссертации
второй главы о душе.
Писать книги – тоже хороший способ проповедовать. Шрила Прабхупада сказал, что я могу заниматься исследованиями,
но, чтобы дать читателю Кришну, я вначале должен удостовериться в том, что сам убежден в Кришне. Лучше всего для этого подходит «Бхагавадгита».
Также:
1. Не быть чрезмерно чувствительным к критике и нападкам
со стороны. Нам надо противостоять им, но не страдать комплексом преследуемого или мученика. Быть счастливыми в сознании Кришны, иметь веру, достаточную
для убежденности в том, что Кришна защитит нас, и быть нечувствительными к критиканству. Лучшее (со259
знание Кришны) описывается как худшее, но это не может
сбить нас с толку.
2. Не общаться с непреданными. Не принимать к сердцу
их богохульство и не боятся, что они могут остановить развитие сознания Кришны.
10 ноября
Вермонт
Говорил сегодня с разными профессорами. Хорошо уже то, что, по их мнению, вроде бы не похоже, что правительство
США находится на пороге преследования нашего
Движения. Профессоры хотя бы не согласны, что «Харе Кришна» – это «промывающая мозги» и «контролирующая
умы» секта. Нынешние дела, несомненно, требуют общения с профессорами, и я все более и более отчетливо
вижу пользу от встреч и общения с ними. Им нравится,
когда я выступаю на их занятиях, и это положительно сказывается на уважении к ИСККОН. Я должен продолжать
по возможности в том же духе.
12 ноября
Приехал в Бостон по пути на юг, к нашей группе, но проблемы ИСККОН в Чикаго разрослись, и я должен поехать
туда хотя бы на неделю. Потом надо отправиться в Даллас. Надо служить там, где самая острая необходимость
в служении.
17 ноября
Детройт
Опять подумываю писать. Это тяжелая работа, но я снова
хочу вернуться к ней. Как найти для этого время среди других обязанностей?
260
19 ноября
Чикаго
Повторять «Харе Кришна» и сражаться. Я хочу сражаться,
написав книгу «Без Кришны начинания тщетны». В каком
направлении мне проводить исследования? Какой должна быть структура книги, ее направленность? К чему я должен себя готовить?
Я потратил день на предварительные наброски, пытаясь
нащупать свое направление в этой работе. Потом написал
краткую статью в строгом стиле парампары, подающую
сознание Кришны на основе этой темы: если кто-то делает что-то без Кришны, то это делается для услаждения
чувств (ограниченного или расширенного). Такому человеку помешает карма. Он и его последователи будут страдать от повторяющихся рождений и смертей.
Думаю, что вначале надо описать принципы сознания Кришны, а уже потом анализировать на их основе историю.
Душа – это «я», а не тело.
Тот, кто работает для Кришны, добивается успеха, поскольку
его работа санкционирована.
Возможно, мне надо начать читать работы о Ганди и по истории.
20 ноября
Анализирую историю, исторические теории, теорию сознания Кришны об успехе и поражении, критерием которой
является вечность и то, находился ли человек или цивилизация в сознании Кришны. Потом анализировал конкретно Ганди, его эпоху и другие исторические события.
(Писать, чтобы дать что-то сбитому с толку человечеству.
Сражаться посредством этой проповеди с безбожием.)
Говорил с президентом чикагского храма о том, что нам с ним трудно общаться. Он упорно трудится, занимаясь
управленческими делами, и не видит никакой необ
261
ходимости в советах с моей стороны. Говорит, что может найти время, чтобы прочесть лишь пару страниц в месяц, и считает, что для президента это приемлемо. У него много
претензий к санньяси и Джи-би-си. Думаю, что в глазах президента моя деятельность в его храме – это ничегонеделание.
Это верно, я мало чего могу добиться в Чикаго. В других храмах воспринимают мои советы как нечто важное.
Мне не надо просто обороняться и оправдываться, но я и не должен считать правдой все, сказанное президентом.