Или это как соски на козлиной шее, которые никогда не дадут молока.
Гурукрипа Свами упомянул, что в нынешнее время родители иногда берут своего сына на гомосексуаль
292
ную вечеринку. Шрила Прабхупада сказал, что отвратительно
даже слушать об этом и что вот такие родители выступают против нас. Надо донести это до суда. Потом Прабхупада отдал распоряжение, чтобы презентация наших
книг была методом нашей защиты в суде. Известный индийский адвокат мистер Гхош однажды принес в суд очень много книг, и судья спросил: «Мистер Гхош, вы принесли
целую библиотеку?» – «Да, Ваша Светлость. Чтобы научить вас юриспруденции».
Прабхупада сказал: «Так что мы должны сделать такую
презентацию. Принесите все наши книги, и пусть слушают
наши книги». Гурукрипа Свами заметил: «Они скажут,
что им промывают мозги чтением этих книг». Шрила Прабхупада ответил: «Да, это мой долг. Вы пытаетесь промыть
мозги мне, я – вам. Это состязание: вы стараетесь изовсех сил, и я стараюсь изо всех сил. Давайте уладим дело».
30 января
На утренней прогулке нам попался фиолетовый и белый
цветок, и Шрила Прабхупада высмеял идею о том, будто
все происходит случайно. Он говорил о философах, заявляющих
о бессмысленности жизни. Прабхупада сказал, чтоони не признают авторитетов, но хотят, чтобы мы были их последователями. Это противоречие, и поэтому мошенничество.
Это как продавать что-то, хотя говоришь: «Не покупайте
это». Мы сказали Шриле Прабхупаде, что они говорят:
«По крайней мере, не подчиняйтесь авторитету слепо». Прабхупада ответил, что если авторитет хороший, то можно за ним идти. Один парень сказал, что они (материалисты)
говорят, что не принимают всю информацию от одного лица и не облекают его всем своим доверием, а принимают разную информацию от разных авторитетов. Шрила Прабхупада сказал: «Но если есть совершенно авторитетные
сведения в одном месте – как в супермаркете, где можно сразу купить все продукты, – почему бы ни принять эту авторитетную информацию? Кришна совершенен, имы являемся Его последователями».
293
Я спросил: «Если мы придем к власти, сможет ли человек
жить в штате сознания Кришны, если он не верит в Кришну?» Прабхупада ответил: «Нет. Это как если мальчик
не хочет учиться, но его тем не менее заставляют. Не важно, индус или христианин». Мы спросили, надо ли наказывать
в штате сознания Кришны человека, который говорит, что у него другая религия. Шрила Прабхупада сказал – не важно, индус или христианин. Штат должен делать ударение на Божьих нормах. Тот, кто не знает законов
Бога, должен подчиниться штату и пройти обучение. В ходе дальнейших расспросов Прабхупада сказал, что если человек бросил есть мясо и вести греховный образ жизни, он может продолжать придерживаться Библии, но штат должен настаивать, чтобы тот действительно придерживался
своей религии. Нельзя позволять следовать за плохими лидерами.
Мы старались понять, каким образом сознание Кришны может быть совершенным авторитетом, и продолжали приводить демократические возражения против абсолютного
авторитета. Прабхупада спросил, почему мы так хвалим эту демократию. Демократия (democracy) – это demon-crazy. Потом Шрила Прабхупада изменил это словосочетание
на demon-crazy
(«сумасшествие демонов»). Мы и дальше спрашивали, как насаждать сознание Кришны среди тех, кто не хочет его принимать, без особого кровопролития
и принуждения. «Иногда это необходимо, – сказал
Прабхупада, – так как Кришна приходит спасти преданных
и наказать злодеев».
Я сказал: «Есть очень много схожих групп, и в среде философов
есть тенденция никого не считать правым или совершенным. Кажется, что лучше не стричь всех под одну гребенку». Шрила Прабхупада ответил: «Но если сознание
Кришны действительно совершенно и позволяет всем жить в мире и благоденствии, то почему бы не насаждать
его на благо всем? Противящиеся – демоны, поскольку
что неверного мы говорим или что из сказанного не должно осуществляться на практике? Вам надо посте
294
пенно приходить к власти и наказывать злодеев. Это тоже часть программы сознания Кришны».
Вечером прибыл Сварупа Дамодара, и Шрила Прабхупада был рад просмотреть научные лекции, которые
тот читает. Сегодня Прабхупада сказал, что ученый не может изготовить собственный мозг; мозг создан кемто
другим. Почему бы ни прибегнуть к покровительству Того, кто создал мозг? Истинный ученый должен признать
Великого Ученого. Нынешние ученые не могут избежать
смерти.
Шрила Прабхупада сравнил ученых с бхактом
Дурги. Ученые говорят, что делают много-много замечательных вещей – делают это, делают то, но им надо признать, что сами они не в силах избежать смерти. Это как преданный Дурги, которому она явилась и спросила: «Ты счастлив?» Тот ответил: «Да, Мать». – «Жалоб нет?» – «Лишь две: нечего
есть и не во что одеться. А в остальном все очень хорошо». Что это за счастье? Что ученые сделали существенного,
если они не побороли смерть, старость, болезни,
перевоплощение?
Нас упрекают в том, что мы не кормим голодающих. Прабхупада сказал: «Мы даем им немного прасада
– сколько
можем. А что вы делаете?» Прабхупада парирует любой брошенный ему вызов. «Почему вы не побороли смерть? Нас не очень заботит даридра-нараяна-сева».
Их идея заключается в том, что надо проявлять особую заботу о бедных и что это есть истинное сознание Бога. Мол, зачем с такой пышностью поклоняться Богу в храме? Бог присутствует на улице в облике бедняка, надо пойти и накормить Его. Вот это, якобы и есть настоящая религия.
На таких эмоциях они играют, но Прабхупада сказал:
«Почему надо быть привязанным только к бедным? Кришна не говорил такого. Он говорит, что богатые тоже в затруднительном положении. Они, в действительности, бедны, и нуждаются в сознании Кришны. Богатый настолько
загрязнен, что страдает и попадает в ад. Почему только даридра-нараяна? Мы говорим, что хорошо служить
бедным, но суть в том, чтобы служить всем. Ради ду
295
ховного блага все должны принимать прасад. Называть бедняка Богом – очень оскорбительно для Нараяны, который
вовсе не бедняк. Мы не попадаемся на удочку пропаганды
о том, будто нашим основном занятием должно быть предоставление пищи бедным. Мы хотим угощать прасадом всех и хотим прославлять Кришну.
Шрила Прабхупада привел некоторые практические аргументы, объясняющие почему мы не интересуемся кормлением бедных. «Нас они не очень беспокоят. Они голодают,
потому что наказаны кармой. Если в больнице пациенту
прописали голодание, то что поделаешь? Если вы пойдете в больницу и накормите больного, которому прописали
голодание, то вас побьют башмаками».
Потом Прабхупаду спросили: «Почему так жестоко?» Прабхупада ответил: «Я должен быть жестоким. Мы можем