ухаживать, но не можем защитить от врача. Хороший пациент благодарен, хотя и голодает. Те, кто говорят, что надо помогать голодающим, негодники. Они суют свой нос в больницу, где пациенту прописали голодание. Кришна не говорил Арджуне, чтобы тот беспокоился о страданиях, а предписывал терпеть их. Кришна учил так: “Не умничай. Починись Богу и будешь счастлив. Ты никогда
больше не будешь страдать”. Все улучшения, делаемые с претензией на то, что делающий их умнее Бога, – это жульничество. У вас нет никаких шансов, вы не можете изменить законы природы. Каждый, кто думает: “Я нечто знаю, я что-то делаю”, – никчемен. Действуют законы природы.
Они полностью меня связывают. Что я могу делать? Все страдания суммированы в четырех словах: джанмамритью-
джара-вьядхи. Сделайте что-то с этими страданиями,
а потом говорите о том, чтобы что-то делать. Мое нынешнее положение определяется моей кармой. Если бы я сидел в шикарном поместье Бхактиведанта-мэнор, я страдал бы так же, как в этой хижине. (Прабхупада говорил
это в Бхуванешваре, где он жил в хижине.) Но если бы я думал: “Сейчас я в поместье, я счастлив”, – то это было бы глупо. Однако они делают так. Почему вы умираете? Решите эту
проблему. Можете вы, ученики, помочь мне
296
в моей старости? Здесь так много учеников, а я страдаю от своих старческих болезней. Вы можете стараться, как только можете, но вам придется признать, что это сверх ваших возможностей. И лишь после возвращения к Богу все проблемы будут решены».
Февраль 1977
Сегодня у нас была здесь церемония закладки фундамента.
Рано утром мы также осмотрели строящийся большой храм, владельцы которого могут продать его ИСККОН. Завтра в час ночи мы отправимся в двенадцатичасовую
поездку в Калькутту. Затем, через день–два, как говорит Шрила Прабхупада, «обратно домой, обратно к Богу, в Маяпур».
Прабхупада сказал, что нехорошо сравнивать между собой религии, но иногда мы должны делать это. Будда и Христос хотели, чтобы их последователи прекратили грешить. Христос сказал «Не убий», и философия ахимсы
Будды учит практически этому же, но их так называемые последователи не следуют указаниям. «Поэтому я назвал наше Общество Международным обществом сознания Кришны. Если вы не хотите понять Кришну, если хотите какогото сопоставления, то у вас будет свое понимание. Но мы изучаем Кришну, высшую Истину».
Шрила Прабхупада сказал Сварупе Дамодаре, что в тонком
состоянии тоже есть пара
и апара. Если тонкое состояние,
соединяющее пара
и апара, одухотворяется, душа попадает в духовный мир. Они видят только грубую ситуацию
и думают, что когда ей приходит конец, жизнь заканчивается.
Если человек, работающий судьей в Верховном суде, сходит с ума, он теряет свое положение. Аналогично, если у доктора философии или еще каких-то наук нет знания
о душе, его нельзя воспринимать как ученого. Шрила Прабхупада сказал, что знает об одном большом ученом, который настолько обезумел, что в своем сумасшествии бегал голым по улицам. Кого он теперь интересует, хоть он и был ученым? Вот и ученые, отвергающие душу, такие
297
же. Шрила Прабхупада очень высоко оценил, что Сварупа Дамодара с другими преданными-учеными пишет и проповедует
по-научному, опровергая теорию происхождения
жизни из материи. Если мы сможем убедить ученых признать Бога, это будет нашим большим успехом.
3 февраля
Сегодня, в наш последний день в Бхуванешваре, к Шриле Прабхупаде пришел человек поговорить о публикации
своей статьи. Прабхупада позвал меня, и потом я прочел статью и обсудил ее с человеком, который сказал,
что издал двадцать пять книг. В статье было много противоречий. Обсудив их с этим человеком, я пошел к Шриле Прабхупаде, когда ему делали массаж, и говорил с ним о статье. Я сказал, что это человек – последователь Шри Ауробиндо. Шрила Прабхупада сказал: «Какая у Шри Ауробиндо философия? Ты должен определить, если у него есть философия». Поскольку человек сравнивал Будду, Христа и Кришну, я спросил, надо ли нам впутываться в это. Шрила Прабхупада ответил: «Нет. Только сказать, что Будда и Христос частично проявляют Кришну».
До этого я упомянул, что, согласно этому человеку, Вьясадева не смог полностью понять Кришну. Шрила Прабхупада сказал: «Да, но мы все равно должны быть последователями
Вьясадевы. Мы признаём, что Кришна бесконечен,
но надо признавать всё, сказанное Вьясадевой». Я сказал, что этот человек пишет, что Чайтанья был только
частичным проявлением Абсолюта. «Да, – сказал Шрила Прабхупада. – Он был преданным, но мы – Его последователи
». Потом Шрила Прабхупада сказал, что Будда продемонстрировал
ахимсу, так что надо придерживаться ее. Мы можем обсуждать любую аватару
или религиозного деятеля, но лишь в отношении того, как именно они проявляли
сознание Кришны, или в связи с тем, что Кришна проявил полностью.
Мы говорили о Христе. Шрила Прабхупада сказал, что последователи Христа принадлежали к настолько низко
298
му классу людей, что убили его. У него не было возможности
проповедовать высшему классу. Он учил: «Не убий», но они не могли спастись. Суть ситуации с Христом такая, что он хотел спасти их, но они не могли быть спасены.
Я сказал, что христиане утверждают, будто божественная
миссия Христа заключалась в том, чтобы его распяли.
Прабхупада ответил: «Что же он не учил: “Распинайте меня!”? Вместо этого он сказал: “Не убий”, но они его убили».
Я заметил: «Люди говорят, что Христос не сопротивлялся,
когда пришли солдаты». Прабхупада сказал: «И по вашему это означает, что его нужно было убить? Вот негодники!»
Я сказал, что Христа описывают таким, как Васудева Дата: настолько сострадательным, что он хотел взять на себя все грехи. «Христос сострадателен, – сказал Прабхупада. – Все это знают и не сомневаются в этом, но они такие негодники, что продолжают грешить, – они большей частью такие».
Я сказал: «Христос настолько сострадателен, что даже если человек упорствует в своем грехе, Христос хочет его спасти». Прабхупада ответил: «Да, Христос сострадателен, но вы негодники».
Потом этот человек говорил о Кришне и страданиях. Шрила Прабхупада сказал, что Кришна – Бог. Это означает,
что Он не страдает. Паритраная садхунам. Он приходит,
Он говорит: «Зачем вы страдаете?» И Он дает верное лекарство.
Потом я обратил внимание, что в статье этого человека
говорится, что хотя приходили все эти учители и приходил Кришна, Ауробиндо – первый, кто превзошел смерть. Прабхупада спросил: «Что же он умер? Когда он умер, они думали: “О, он в самадхи”. А когда через пару дней труп стал разлагаться, они поняли, что тот действительно
умер».
Некоторые вопросы и ответы с лекции,прочитанной Прабхупадой вечером в Бхуванешваре
299
Кто-то сказал: «Если человек без гуру повторяет Имя с преданностью..»
Прабхупада: Без гуру нет преданности. Это недостаток современного общества: они считают, будто можно придумать
свой путь. Рупа Госвами сказал, что прежде всего надо обратиться к гуру.