Метод передачи усилия по переднесрединному каналу выполняется из «столбового стояния» в саньтиши. Передняя часть опустошена, задняя - наполнена. На ноге, стоящей впереди, находится 30% веса, на стоящей сзади - 70%. Для выполнения упражнения переносим большую часть веса тела на переднюю ногу. Теперь на передней ноге-60% веса, на задней-40%. Ладонь левой руки расположена вертикально, правая ладонь находится около левого локтя. Левая ладонь и кончик левой стопы, колено левой ноги и локоть левой руки находятся на одной линии. Локти тяготеют вниз. Корпус округляется.
При этом используется прямой тип дыхания, когда на вдохе живот подается вперед, а на выдохе втягивается. Это способствует наилучшему освоению канала жэньмай. Через некоторое время появляется ощущение наполнения в нижней части живота (в области даньтянь). Ци, исходящее из стоп, пронзает землю, мы как бы врастаем в нее. В ладонях возникает жжение и покалывание, это одно из внешних проявлений действия ци (рис. 3.5.2).
Метод передачи усилия по заднесрединному каналу выполняется из позиции саньтиши. Как и в предыдущем упражнении, сначала регулируем положение тела и центр тяжести. На ноге, стоящей впереди, находится 40% веса, на стоящей сзади-60%. Левая ладонь наклонена, пальцы находятся выше запястья и направлены вперед- вверх. Правая ладонь находится у левого локтя.
Левая ладонь и кончик левой стопы, колено левой ноги и локоть левой руки находятся на одной линии. Локти тяготеют вниз. Корпус округляется и тяготеет к нижнему даньтянь. Используется обратный тип дыхания: на вдохе живот втягивается, а на выдохе подается вперед. Через некоторое время ци пронизывает позвоночник снизу вверх, от крестца до макушки, и наполняет его. В ладонях ощущается тепло, жжение и покалывание, это одно из внешних проявлений действия ци.
Проработка передачи усилия по переднесрединному каналу (женьмай) позволяет достичь мощного и наполненного движения, передающего усилие от кончиков стопы. Проработка передачи усилия но заднесрединному каналу (думай) позволяет достичь легкости и подвижности.
3.6. ТИПЫ УСИЛИЙ И МЕТОДЫ ТРЕНИРОВОК В СИНЪИЦЮАНЬ
Перед тем, как начать практиковать раздел усинцюань («пять первостихий») и следующий за ним раздел шиэрсин («двенадцать форм [животных]»), нужно понять, что такое минцзир (светлое усилие), жоуцзир (мягкое усилие), аньцзир (темное усилие), хуацзир (изменчивое усилие). Светлое усилие - это «ровное» усилие, открытое и ясное. И движение, и мысль, которая его направляет, отличаются прямотой и твердостью. Суть светлого усилия - точное следование канонической форме. Так учатся писать иероглифы по трафарету: слева направо - слабый нажим, сверху вниз - сильный, черточка за черточкой, ровно, точно и аккуратно. Мягкое усилие - это усилие, в котором движение строится по дуге; мягкое усилие отвечает на внешнее воздействие, словно «обтекая» его сбоку, по окружности, оно мягкостью одолевает твердость. Все движение - словно один стремительный и плавный росчерк пера, так пишут иероглифы скорописью, в стиле цаошу.
При темном усилии мы мысленно помещаем себя в центр круга и направляем любое усилие по его внешнему краю. Мы словно собираемся рисовать картину: внутри - наше твердое представление о том, что именно мы собираемся нарисовать, снаружи - летящие, прихотливые движения кисти. При изменчивом усилии проявляется духовное, энергетическое усилие, но воля человека не направляет его. Мы словно нарисовали окружность, но не знаем, где было начало и где - конец. Как говорили наши великие предшественники, практика изменчивого усилия - это «форма вне формы, намерение вне намерения; то, что лежит за пределами всех форм и всех мыслей - и есть истинная суть (кулачного искусства)».
В следующих главах мы последовательно, одну за одной, опишем формы и требования сначала для светлого усилия, затем для мягкого усилия и темного усилия.
На разных этапах изучения стиля применяются разные способы тренировки. Это позволяет с меньшими усилиями достичь больших результатов, поэтому обязательное требование при занятиях - не торопиться и не переходить к новому этапу, не освоив полностью предыдущий.
В усинцюань имеется три метода тренировки и пять способов наработки мягкого и темного усилия. Три основных метода тренировки - это общие методы обучения, традиционный метод прямого шага (шуньбу) и метод ломаного передвижения (аобу). Пять методов внутренней работы - это движение бедер, расширение и сжатие поясницы и живота, передача внутреннего усилия, использование короткого подрезающего усилия и практика тайцзи. Эти методы в той или иной степени применяются во всех основных типах усилия: светлом усилии (минцзир), темном усилии (аньцзир), мягком усилии (жоуцзир) и изменчивом усилии (хуацзир).