ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ
Самым главным христианским праздником является «праздников Праздник и Торжество из торжеств» - Светлое Воскресение Христово, называемое Святою Пасхою, которая празднуется в первый воскресный день после весеннего полнолуния, в период от 22 марта (4 апреля н/с) до 25 апреля (8 мая н/с).
Двунадесятые праздники
Затем следуют Великие, так называемые двунадесятые праздники, установленные в честь и славу Бога и Господа нашего Иисуса Христа и Пречистой Его Матери Девы Марии.
1. Рождество Пресвятой Богородицы 8 сентября (21 сент. н/с)
2.Воздвижение Креста Господня 14 сентября (27 сент. н/с)
3. Введение во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября (4 декабря н/с)
4. Рождество Христово 25 декабря (7 января н/с)
5. Крещение Господне(Богоявление) 6 января (19 янв. н/с)
6. Сретение Господне 2 февраля (15 февраля н/с)
7. Благовещение (ангельское возвещение Пресвятой Деве Марии о воплощении от Нее Сына Божия) 25 марта (7 апреля н/с)
8. Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье) в последнее воскресенье перед Пасхой
9. Вознесение Господне в сороковой день после Пасхи.
10. Сошествие Святаго Духа на апостолов (Пятидесятница, или день Святой Троицы) в пятидесятый день после Пасхи
11. Преображение Господне 6 августа (19 авг. н/с)
12. Успение Божией Матери 15 августа (28 авг. н/с)
Другие наиболее чтимые праздники:
Обрезание Господне
(Новый год ст/с) 1 января (14 янв. н/с)
Покров Божией Матери 1 октября (14 окт. н/с)
Иконы Казанской Божией Матери 22 октября (4 ноября н/с)
Рождество Иоанна Крестителя 24 июня (12 июля н/с)
Усекновение главы Иоанна Крестителя 29 августа (11 сент. н/с)
Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла 29 июня (12 июля н/с)
Святого апостола Иоанна Богослова 5 мая (21 мая н/с) и 26 сентября (9 октября н/с)
Святителя Чудотворца Николая 9 мая (22 мая н/с) и 6 дек. (19 дек. н/с)
Посты, установленные Церковью
Великий пост, или Святая Четыредесятница
(перед Пасхой). Продолжается семь недель: б недель самый пост и седьмая неделя Страстная - в воспоминание страданий Христа Спасителя.
Рождественский пост (перед праздником Рождества Христова). Начинается с 14-го ноября (27 ноября н/с), со дня святого апостола Филиппа, почему называется иначе Филипповым постом (пост сорокадневный).
Успенский пост (перед праздником Успения Божией Матери). Продолжается две недели, с 1-го августа (14 авг. н/с) по 14 авг. (27 авг. н/с) включительно.
Апостольский, или Петров, пост (перед праздником святых апостолов Петра и Павла). Начинается через неделю после дня Святой Троицы и длится до 29-го июня (12 июля н/с). Продолжительность его зависит от того, раньше или позже бывает Пасха. Самая большая продолжительность его - шесть недель, и самая меньшая - неделя с одним днем.
Однодневные посты
Сочельник (день перед Рождеством Христовым). 24 декабря (б янв. н/с). Особо строгий пост среди дней Рождественского поста (обычай - не есть до появления первой звезды).
Сочельник (день перед Крещением Господним), 5 января (18 января н/с).
День Усекновения главы святого Иоанна Предтечи, 29 августа (11 сентября н/с).
День Воздвижения Креста Господня, в воспоминание крестных страданий Иисуса Христа, 14 сентября (27 сентября н/с).
Среда и пятница каждой недели. Среда - в воспоминание предательства Спасителя Иудой. Пятница - в воспоминание крестных страданий и смерти Иисуса Христа за нас.
Пост в среду и пятницу не бывает только в следующие недели: в Пасхальную неделю, в Святки (от дня Рождества Христова до Крещения), в неделю Троицкую (от праздника Св. Троицы до начала Петрова поста), в неделю мытаря и фарисея (перед Великим постом) и в неделю Сырную, или масляную, перед самым Великим постом, когда разрешается только молоко и яйца.
Во время поста необходимо решительно настроиться и проводить борьбу со всеми своими дурными привычками и страстями: гневом, ненавистью, враждой и тому подобным.; нужно удалиться от рассеянной, веселой жизни, от игр, зрелищ, танцев; не надо читать книг, которые возбуждают в душе нечистые мысли и желания; не надо вкушать мяса, молока, яиц, а следует ограничиться постной пищей (т.е. растительной пищей и, когда дозволено, рыбой), употребляя ее в весьма умеренном количестве. При многодневном посте надлежит исповедаться и причаститься Святых Таин.
По-христиански ли проводил время в праздничные дни и накануне их? Посещал ли в эти дни церковные богослужения и молился ли на них со вниманием?
Посещал ли больных, заключенных, страждущих и скорбящих в дни светлых праздников?
Не предавался ли пьянству и объедению в эти святые дни?
Не увлекался ли пустословием, осуждением, греховными забавами, азартными играми, смотрением непотребных передач по телевидению, чтением книг непристойного содержания - особенно в дни церковных праздников?
Не работал ли в праздники, как в обычные будние дни, не принуждал ли к работе в это памятное время своих подчиненных или родных?
Не ленился ли трудиться в будние дни?
Не старался ли свалить более грязную и тяжелую работу на других?
Не скрывался ли от общественного труда под предлогом мнимой болезни?
Работая при церкви или монастыре, с любовью ли и усердием выполнял порученное тебе послушание?
Употребляешь ли время святых праздников на чтение Слова Божия и духовных книг, на молитву, духовные размышления и добрые дела?
Искренне ли любишь нашу святую матерь - Церковь Православную? Не предпочитал ли ей какие-либо инославные церкви, христианские общества или самочинные собрания?
Строго ли придерживался постов и постных дней? Не нарушал ли эти дни вкушением скоромной пищи, участием в различных житейских развлечениях?
Не осквернял ли праздничных и постных дней супружеским соитием или другого рода плотским невоздержанием?
Не роптал ли по поводу длительности и строгости постов и большого количества постных дней?
Грехи против четвертой заповеди
Непочитание воскресных и праздничных церковных дней, непосещение церковных богослужений в эти дни. «Еже святите его», сказано в заповеди о дне субботнем, который для нас, христиан, после Воскресения Христова заменил первый день недели - воскресение. Не почитать воскресные и праздничные дни - это значит не ходить в эти дни на службу, не посвящать праздничное время делам благочестия (молитве, духовному чтению, пению, посещению больных, бедных и заключенных). Это значит проводить святые дни как обычные, в работе общественной и домашней, светских развлечениях, просто в безделии, или что еще хуже, в пьянстве. На последнем греховном времяпрепровождении хочется остановиться особо. Многие думают, что тем прославляют Бога и отмечают праздники, что напиваются в честь этих дней. Полное безумие. Чем больше можно оскорбить Божью благость, как не пьянством и непотребным поведением, из него проистекающим. Больно видеть, как, например, в день Святой Троицы храмы, особенно сельские, полупусты, зато на кладбище идет повальная пьянка, после которой бесчувственные тела «празднующих» покоятся там до самого вечера. Не посещать храм в праздничный или воскресный день - значит не любить Христа, не стремиться к богообщению. Никакая домашняя молитва не может заменить молитвы церковной. «Где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них», -говорит Господь. «Дом мой домом молитвы наречется», - предвозвещает Христос в другом месте. По церковным канонам в старое время, если человек без уважительной причины пропустил три воскресных службы, он отлучался от церкви. Такая строгость происходила оттого, что ревностный христианин просто физически не мог пропустить столько служб, ибо тяга к общественной молитве у него была необыкновенной. Если же православный позволял себе пропустить три службы, это означало, что внутренне он давно уже отсек себя от церкви, и церковь отлучением только внешне означивала этот уже давно сложившийся факт.