В числе учеников Хигаонны были Кёда Дзюхацу (1887-1968) и Мияги Тёдзюн (1888-1953), а также Мабуни Кэнва, который обучался также у Итосу Анко.
После кончины Хигаонны группа учеников сэнсэя Кёда стала действовать под названием «Тоон-рю» — «Школа мастера Хигаонны», причем Кёда старался сохранить учение мастера Хигаонна в неприкосновенности.
А сэнсэй Мияги привнес в школу Хигаонны плоды своих исследований каратэ, увеличил число изучаемых ката (в частности, он разработал ката Гэкисай дай ити и Гэкисай дай ни) и назвал свою школу «Годзю-рю» — «Школа Твердости и Мягкости».
Сэнсэй Мабуни, взяв начальные иероглифы из фамилий двух своих учителей, назвал свою школу «Сито-рю» — «Школа Итосу и Хигаонны».
Томаритэ
Порт Томари расцвел как королевский порт, через который рюкюсский двор торговал с Китаем. В этом месте по приезде на остров на специальном постоялом дворе останавливалось множество иностранцев, в первую очередь — китайцев. У воинов, которые попадались среди них, и обучались боевым искусствам каратисты из Томари. В результате здесь сложилась самостоятельная техническая традиция каратэ, отличающаяся от традиций Сюритэ и Нахатэ.
«Отцом современного Томаритэ» считается Мацумора Косаку (1829-1898). Он учился у двух местных мастеров — Тэруя Кисин и Уку Карю. Мацумора посвятил каратэ всю свою жизнь и поднял направление Томаритэ до уровня боевых искусств Сюри и Наха. Его боевое искусство через Иха Котацу было унаследовано Накасонэ Сэйю.
Мастер Нагаминэ Сёсин, который изучал и Сюритэ, и Томаритэ, широко распространил свой стиль под названием «Мацубаяси-рю» — «Школа Соснового Леса» (иероглиф «Мацу» — «Сосна» — является первым в фамилиях Мацумура и Мацумора, то есть здесь зашифрована отсылка к историческим корням школы).
«Китайские школы»
Особо выделяют группу школ, сохраняющих наиболее тесные технические и методические связи с китайскими школами ушу: Кодзё-рю, Рюэй-рю и Уэти-рю. Самой типичной из них является Уэти-рю.
Школа Уэти-рю была основана Уэти Камбуном (1877-1948). Уэти, уклоняясь от призыва на военную службу в японскую армию (многие окинавцы считали, что Япония незаконно аннексировала острова Рюкю, и не желали воевать за Японскую империю), бежал в Китай и там изучал стиль кулачного искусства под названием «Пангайнун» под руководством мастера Чжоу Цзыхэ. Вернувшись на родину, Уэти основал «Центр изучения каратэдзюцу школы Пангайнун-рю» и начал преподавать свою школу каратэ. Позднее она получила название «Уэти-рю» — «Школа мастера Уэти». После окончания Второй мировой войны она начала распространяться по миру, имея главным центром остров Окинава. Школу Камбуна наследовали его потомки — сын Канъэй и внук Кансэй.
Распространение каратэ за пределы Окинавы
В начале XX в. окинавское каратэ шагнуло за пределы архипелага Рюкю — в Японию и даже за ее границы, прежде всего, на Гавайи. Пионерами пропаганды каратэ в Японии стали сильнейший боец Окинавы Мотобу Тёки (1871-1944) и Фунакоси Гитин, за которыми последовали Мабуни Кэнва, Мияги Тёдзюн, Тайра Синкэн и др.
В Стране Восходящего Солнца окинавцы нашли мощную традицию боевых искусств, имевшую позади столетия развития и богатейшую философию. Не удивительно, что знакомство с нею подвигло мастеров каратэ многое пересмотреть в своем искусстве — и в методике обучения, и в технике. Но главное — большинство каратистов взяли курс на преобразование своего боевого искусства в целостную систему воспитания личности, в Путь каратэ — каратэдо. Важным новшеством стало и формирование в каратэ школ по образу и подобию школ других японских боевых искусств. В течение 1920-х — 1930-х гг. оформились Сётокан-рю (Фунакоси Гитин), Годзю-рю (Мияги Тёдзюн), Сито-рю (Мабуни Кэнва) и др.
Однако японизация каратэ происходила не просто и не без давления японских учеников окинавцев, которые цеплялись за свои традиции и каждую новацию принимали после долгого обдумывания, порой в течение нескольких лет. Поэтому лидерами обновления каратэ стали каратисты-японцы, среди которых было немало мастеров различных боевых искусств. Именно японцы раньше окинавских учителей стали создавать школы с ярко выраженной японской спецификой и разрабатывать новые методы обучения и тренировки. Оцука Хиронори, ученик Фунакоси, Мабуни и Мотобу и мастер Синто ёсин-рю дзюдзюцу, создал «Вадо-рю» — «Школу Японского Пути». Ученик тех же окинавских мастеров, специалист по дзюдзюцу и кэндо Кониси Ясухиро разработал Синто дзинэн-рю — «Школу естественности Божественного пути». Ямада Тацуо, ученик Мотобу, создал Ниппон кэмпо каратэдо — «Японское кулачное искусство — каратэдо», а Саваяма Масару, ученик Мабуни Кэнва, — Ниппон кэмпо — «Японское кулачное искусство» — и др.