Итак, очевидно, что Нуада роднит со скандинавским Тюром.
— Оба бога являлись верховными индоевропейскими божествами небес.
— Первая функция Нуады и Тюра — военное дело, что соответствует их атрибутам (волшебный меч кельтского бога и копье Тюра).
— Оба бога были однорукими.
— Утрата верховенства над богами.
Четыре четких и однозначно трактуемых признака, совпадающих между этими двумя богами, говорят о том, что часть мифологии была заимствована. Вероятнее всего, именно германцы попытались осмыслить ирландские мифы по-своему.
Для начала, читателю стоит отбросить мыслительные процессы двадцать первого века и обратиться к первобытному менталитету людей, живших две тысячи лет назад. Самый явственный пример того, каким было магическое мышление у древних людей, это пример, который мы уже разбирали много раз. Например, римляне называли Одина германским Меркурием. Почему?
Всё очень просто. Одину были присущи те же функции, какими обладал Меркурий. Если это перевести на более простой язык, то можно провести такую параллель. Галлы воевали длинными железными мечами, и в области металлургии на тот момент были первыми в мире, но это не суть. Римские пехотинцы воевали гладиусами — более короткими мечами, которые достигали длины до 80 см. Так вот, примерно в 3 веке до н. э. когда римляне заимствовали у кельтиберов такие длинные мечи, знаете, как они их назвали? Gladius Hispaniensis. Почему? Гладиус колет, им можно убить. Кельтский меч колет и им можно убить. При идентичной функциональности нет смысла менять имя.
То же самое происходило и с богами. Примером тому — масса, можно взять даже параллели между римскими и греческими богами. Римские автохтонные боги — единицы (если не считать всяких духов/парк и мелких божков), остальные боги являлись единоутробными братьями греческих, поэтому и греческие мифы были легко восприняты римлянами.
Возможно, эта параллель не совсем корректна, но скорее всего с Тюром и Нуадом произошло нечто подобное, и, вероятно, это случилось во время тесного соприкосновения кельтского и германского этносов. Если кто-то скажет, что это невозможно, стоит вспомнить одно племя, известное всем — кимвры. Многие современные исследователи, не говоря уже об античных авторах, до сих пор не знают, к кому отнести кимврское племя: к германцам или кельтам. Многие историки полагают, что само племя было германским со значительным кельтским компонентом в составе. Вероятно, именно в таких котлах и варилась мифология, черпались друг у друга источники вдохновения, а мифологемы обрастали все новыми и новыми подробностями.
Всякая догадка в исторической науке является догадкой и не может быть однозначно интерпретирована. Поэтому я могу высказать мысль о том, что Тюр потерял руку (или начал терять, то есть в различных племенах данная мифологема прививалась частично и со временем, не единоразово), именно тогда, когда Тюр начал уступать свое верховенство богу Одину, вероятно, на рубеже до нашей эры и в нашей эре. Когда Один начал восходить на свой престол, германо-скандинавы должны были отрефлексировать потерю Тюра власти и адаптировали миф о Нуаде и Серебрянной руке под свои реалии. Если моё предположение верно, то протез у Тюра появляется изначально и исчезает лишь во тьме веков, когда данная мифологема была забыта скандинавами.
Данная параллель напрашивается сама собой, и возможно, что германцы попытались обосновать потерю верховенства Тюра над богами красивой легендой о Тюре и Фенрире. Однако, по словам многих современных скандинавистов, изначально данная мифологема была совершенно иной.
В "Перебранке Локи" прозвучал интересный монолог со стороны трикстера: "Молчи, ибо жена твоя от меня родила!" Некоторые исследователи, ссылаясь на это, говорят, что Ангрбода была первой женой Тюра, и именно из-за этого у однорукого бога столь явное проявление близких чувств к Фенриру. Однако это всего лишь мнение некоторых мифологов, не подтвержденное какими-либо доказательствами, поэтому обсуждать его будет бесполезно.
Что касается жены Тюра, нам совершенно ничего о ней не известно — ни ее имени, ни ее роли в мифологии, что может показаться странным, учитывая то, что даже жены менее значимых божеств оставили свои имена в летописях и "Эддах". Однако в историографии и на страницах интернета можно найти информацию о том, что женой Тюра являлась некая Зиса.
"Зиса" — очень малоизученное и локальное божество, которому поклонялись в городе Аугсбург в Германии. Самое раннее упоминание ее имени относится к XI веку, когда она, якобы, спасла город от вторжения римской армии. Также говорят, что Аугсбург ранее назывался Цисарис в честь этой богини.