Можно сказать, что православие это симулякр христианства, соблюдение внешних форм при вторичности веры, наконец без веры. И сегодняшние процессы на Украине это как бы продолжение того состояния христианства, в котором оно оказалось на наших территориях. Их особенность в том, что помимо индивидуальной, простой симуляции веры, здесь пытаются симулировать и процессы порождения от символизма христианства второй части культуры. Это особенно карикатурно, поскольку можно еще понять как каждому симулировать, изобразить веру. Понимание создания всего комплекса культуры не существует и украинские религиоведы торжественно это называют поисками обществом «своей» церкви, наконец создание обществом этой церкви. На практике же очевидно, что в пику «русского мира» создается его близнец, «украинский мир».
Поэтому у нас необходимо говорить об особых отношениях христианских церквей с нехристианскими государствами. В принципе можна отрицать - Ну и что? Мало ли в мире нехристианских стран? Есть, но не такие и специфика здесь в том, что у нас государство сделало из христианства инструмент и это в дальнейшем стало чертой, в которую уперлась западная цивилизация. Все чаще от них, и у нас, звучат выводы что Россия и Украина ходят по кругу, вновь воспроизводится противостояние и тот же барьер Россия-Запад, который существовал в начале прошлого века. Тот да не тот.
У российского публициста Д. Шушарина есть книга "Русский тоталитаризм". Он прозорливо назвал этот, так сказать тоталитаризм, русским. То есть это уникальное явление. Но уникальность его в том, что это не совсем тоталитаризм, это не является правление которое размещается в ряду, на шкале других правлений и усилиями реформаторов или пророков и поэтов общество можно перемещать по этой универсальной шкале, заданной христианскими понятиями добра и зла. Популярное выражение "умом Россию понять невозможно" отмечает скорее то, что язык западной цивилизации привязан, создан этой шкалой и невозможность понять происходит от отсутствия языка для описываемого Шушариным явления. Явление этого «тоталитаризма» выпадает, существует вне шкалы добра и зла. Это очень интересное для изучения явление и это изучение надо начинать с понимания основной разницы между западной цивилизацией и тем, что происходит на территории России, необходимо обсуждать, проговаривать все это и искать нужный язык. Если основой западной цивилизации являются формализованные отношения между людьми, то в России, в противоположность этому, пытаются создать массовую духовность, общество, где лица контактируют духовно, непосредственно душа с душой. Отсюда же и «душа с душою говорит», загадочность «русской души», повальное пьянство, которым пытаются облегчить это общение, снести и прекратить любые попытки создать ну хоть какие-то формальности в общении. Но если честно и прямо - то там ничего нет, пустота. То есть там, где душа - там какой-то бесконечный потенциал всех возможных человеческих состояний и проявлений, эмбрион. И наше общество это неструктурированное желе, созданное этими склеившимися эмбрионами. В русской философии есть утверждение, что русским присущ дополнительный специфический нюанс, связанный со старой русской традиции, восходящей к исторической интерпретации христианства. Русскому православию свойственна определенная подавленность, почти эмбриональное состояние духа, благость ... Это - своего рода болезнь подавленной духовности, находящей удовольствие в своем эмбриональном состоянии, всегда более богатом, чем состояние, уже одетое в форму. Исторически так сложилось, что русская культура всегда избегала форм, и в этом смысле она ближе хаосу, чем бытию. Можно добавить - удовольствие находиться и удовольствие наблюдать, сопереживать. Отсюда, наверное, любовь Рильке к России и его знаменитое - Россия это территория очень близкая к Богу. Как-то так. И вот если додумать эту русскую интерпретацию христианства, то можно утверждать, что виной такого положения дел является и положение самого православия. Христианство попало в ситуацию, в которой не было поля для движения, для полноценной реализации Нагорной проповеди, для евангелизации населения. Российский выражение «поэт в России - больше, чем поэт» - это диагноз и русскими уже было сказано, что продолжение Достоевского и Толстого это «Черная сотня», «Русский мир», Дугин, Изборский клуб. То, что оба писателя на финише творчества создавали свои евангелия, свидетельствует об их особом чутье, видении, которым они засекли отсутствие христианских истоков в русской культуре, поняли что мы нехристианские народы, христианство проиграло. Ну и как пророки, созданные этими видениями, начали вещать. Но время пророков прошло.