Ну и в общем здесь мало профессий, на которых можно проявить свои индивидуальные хорошести. Здесь всех усредняют сертификацией и не дают проявить инициативу. Скажем, предписано поступать вот так. И пациента спасать не будут рискованными действиями. Пытаться вытянуть на свой страх и риск. И в общем не потому, что потом засудят их в случае неудачи. А потому что так легче. Делай по бумажке. Любого можно обучить. Двоечника подтянем до серединки, но высунувшихся запихаем обратно в середину.
Но вернусь к своей сказке.
Подруги, которые читали, очень обрадовались. Потому что этой сказкой их ПОХВАЛИЛИ. Не за кучу денег, а за совсем другое. За желание жить не средне и страдать, а просто жить и радоваться. Кстати, русских жен ИМХО за то на западе и любили, что они были не про выдающееся бабло, а просто восхищались даже средними успехами мужа - ну приятно же.
Резюме - у меня герои, даже помещенные в условное средневековье или условную Италию 60-х, или даже Канаду – они гордятся своими реальными достижениями. А это больше по-русски (хотя может это тоже осталось в прошлом? или у меня деформация от детства в Донбассе, где было принято гордиться трудом).
А на западе давно чувство гордости за труд загнано на дно рекламой другого образа жизни и жизненных целей. Я, конечно, много и сильно обобщаю, у меня узкая выборка для анализа, так что не бейте больно. Рада буду ошибаться. Захотелось поговорить, так как перечитала сказку.
И вылилось все в такие вот странные размышления.
28 Про цыган
Я подумала, а не напомнить ли, что у меня про них тоже есть. Основано на реальных событиях. От меня почему-то в семье скрывали долго наше родство с цыганами, пусть и дальнее, пока я не написала "Нюркин князь". Его начали активно публиковать, даже в "Знамени" вышел. Прочитала моя мама, и у нее развязался язык. Как я сама написала в Князе про политику историй семейных - "Меньше знаешь, лучше спишь". В Князе я приезд цыган изобразила по недомолвкам семейным. Я знала, что они к нам приезжали до того, как их приземлили, но не догадывалась почему именно к нам. Часто навещали, привозили нужные вещи для спецпоселенцев до войны, новости, потом просто так мимо проезжая заглядывали. Любимые воспоминания мамы и ее сестер - об этих гостях. И фотографии с девочками цыганками есть.
"Цыгане - лучшие люди, которых я встретила в жизни" - говорила мне тетка перед смертью (инженер с двумя высшими образованиями и ответственной работой).
Мама тоже ими восторгалась. До деталей описывала мне их быт, она была малой и любопытной и помнит про них то, что современные о себе уже забыли (из поведения и традиций). Конечно же - что когда готовили и как, у них даже самовар был к ее восторгу (роскошь на ее детский взгляд девочки из бывшего спецпоселения). Самое любимое ее воспоминание - Пасха с цыганами - куличи пеклись в ведрах, громадные. Ни до ни после она такого не встречала. У деда всегда для них все было устроено, чтобы им удобно было у нас останавливаться во дворе. Бабушка никогда не пользовалась летней кухней, а вот они - да, наверное, для них и была построена, чтоб им удобно. Я помню только, как дедушка ходил босой по углям, потешал публику (в моем детстве они уже не приезжали - им было нельзя ездить). Унаследовал дед от своей бабушки цыганки такую особенность - его не обжигало.
Мою бабушку цыганки научили повязывать платок косынкой, а не по-крестьянски, научили гадать. И часто просили именно ее им погадать, а не наоборот. Мама удивлялась почему так. У бабушки была специальная колода. И это при том, что бабушка - очень религиозна, не знаю, как сочеталось.
А у меня были не самые лучшие воспоминания детства про них. Идем с мамой по городу. Я такая пионерка в белых гольфиках и с большими бантами. Мама - главная медсестра, а потом врач. Навстречу пестрая толпа. Ну так вот. В этой толпе обязательно оказывается кто-то знакомый и начинаются крики и обнимания: "Рая! Роза! Лиля!" Моя серьезная солидная мама, аж 30-ти лет от роду обнимается на улице с грязными цыганками! Мне хотелось сквозь землю провалиться. Горько вспоминать, что я так реагировала. Мама удивлялась что я думаю, что они грязные - «да ты что, они очень чистые, от них никогда потом не пахнет». Ну и. В нашей многонациональной Горловке этнической принадлежностью не удивишь, вон мамина лучшая подруга была ассирийка и поселение их у нас было (не путать с сирийцами, ассирийцы обидятся). Но мнение уже тогда – воруют и выманивают деньги. С ними ухо востро, а якшаться стыдно.
Ни мама, ни ее сестры не замечали, в кого начали превращаться современные цыгане. Как забывали они свои традиции, которые когда-то восхитили маму в детстве. Скажем, я удивлялась - вы девочки-подростки, а тут толпа молодых горячих мужиков во дворе ночует. Мама в свою очередь удивлялась, говорила, что очень уважительное отношение было, все пропитанное правилами и традициями. Ну не без суеверий, конечно. Так мама и ее сестры и пронесли уважительное и восторженное отношение.