На третий день опустились на глубину до трех метров и стали работать поэтапно. Сделали стеллажи в земле и понимали землю с песком и глиной ведрами наверх. Ничего толкового кроме пары десяткой костей животных и рассыпавшихся при прикосновении в пыль винтовочных гильз мы не нашли.
После пары ударов лопатой, колодец стал быстро наполняться водой. Попробовали откачивать воду ведрами. Но пока мы вычерпывали ведро, в шахте колодца было уже два ведра новой. Стало ясно, что дальше мы копать не сможем даже в запасливо прибереженных болотных сапогах.
Местные, увидев, как мы вычерпываем воду из раскопанного колодца, быстро, но аккуратно, испарились на деревенских просторах. Правда, баню перед своим испарением они успели протопить.
Вечером, когда мы напаренные и немного разомлевшие от нелегкого труда, общались с деревенскими, один из них проговорился, что колодец такой действительно был, но где именно и в какой из местных деревень уже никто не помнит. Старки померли, а кто помоложе, тот давно уехал жить в город. А воды – то в деревне нет! А мы – то есть! Молодые! С горящими глазами! Да еще и организованные! Вот и попросили нас помочь. А дабы мы не отказались от этой затеи, нас и заинтересовали сказками про то, что где-то было.
Командир присел. И мы тоже. Почти три метра вглубь! Больше полутора в диаметре!
Командир призадумался. Прикрыл глаза.
Через пару минут местным налили по крайней и направили в сторону моста. Через час на противоположном берегу стал виден яркий огонек выданной в дорогу сигареты.
Утром под руководством командира отряд копателей пошел в набег на деревенские сады и дровяницы. Брали много, но не наглели. Яблоки на компот, зелень и поколотые в размер дрова стали нашей законной добычей. Некоторые поснимали на память с заборов каски и в хорошем состоянии чугунки. Местные молчали. Понимали, за что и почему.
В итоге простояли мы на этом месте без малого десять дней и откапыванием колодца местным наш поход не ограничился. Вторая группа бороздила лес и кроме очевидных следов Войны нашла и наших павших на минных полях бойцов.
А местные до конца этих десяти дней исправно снабжали нас зеленью и дровами. Так понимаю, колодец мы откопали на совесть и пользуются они им и сейчас.
P.S. На том берегу, за мостом, были, как пояснили местные, еще скифские курганы. Мы попробовали раскапывать и их, но по имеющимся данным, все ценное из-под земли уже давно хранилось в местном краеведческом музее. А вот наверху, практически на каждом кургане, мы нашли россыпи гильз и места хорошо оборудованных пулеметных точек немцев.
История вторая. Про козла Василия и про то, как мы за хлебушком съездили.
В ту поездку в Новгородскую область мы ехали целенаправленно. Наш командир наладил связи с местными и во время очередного ночного загула нашел общий язык и понимание с командиром одного из местных поисковых отрядов. Назовем его Дядя Миша. Именно так и именно с большой буквы.
У Дяди Миши в хозяйстве помимо обычного в тех краях УАЗика – буханки был еще и списанный из местного же военкомата старый, но еще вполне рабочий полноприводный трехосный ЗИЛ-131. Машину после списания слегка подшаманили, довели до ума кунг. Теперь там можно было не только ехать и перевозить грузы, но еще и достаточно комфортно спать как минимум вчетвером.
Именно это чудо советской инженерной мысли и правильных рук местных Кулибиных и стало нашим основным средством передвижения на этот раз.
Дядя Миша оказался бородатым русским мужиком. С открытым волевым лицом и искрящимися глазами. Объяснял он все простым и понятным языком и ослушаться его как-то даже и мысли ни у кого из нас не возникало. Говорил Дядя Миша коротко и по существу. Рассказал, что нам за неделю предстоит сменить два места раскопа.
По первому месту есть почти конкретная наводка от деревенских старожилов. Именно туда мы и поедем в первую очередь.
Второе место – лес. По большому счету, вольная охота. Проба пера и боевое слаживание отрядов одновременно.
Местный отряд помимо взрослых мужиков состоял еще из ребят двенадцать-пятнадцати лет. Что-бы дома “ерундой не занимались и к истории края руками приобщались”. Хотя сдается мне, что Дядя Миша их просто брал себе на неделю-две на прокорм. Времена тогда были голодные, а продуктами поисковиков местная администрация снабжала исправно.
Дядя Миша встретил нас на местном полупустом полустанке. Мы загрузились в кунг и с песнями и незлобным матерком тронулись в путь. Было решено часть вещей закинуть в дом к хозяину, дабы банально не перегружать все каждый раз.