В сентябре Египет начинает войну на истощение с артиллерийскими перестрелками через Суэцкий канал и периодическими налетами на израильские войска, стоящие на Синае. Израиль отвечает в том же духе, выселяя миллион жителей из городов, расположенных возле канала. Большая часть беженцев стекается в Каир.
Поражение Египта в Шестидневной войне нанесло смертельный удар по вере народа в политические, социальные и панарабские идеалы Насера. Экономику страны охватил глубокий кризис, вызванный потерей такого важного источника дохода, как туризм, захватом израильтянами нефтяных месторождений на Синае и закрытием Суэцкого канала для судоходства. Объем инвестиций резко упал, планы развития были свернуты, а средства направлены на восстановление армии и обеспечение средствами к существованию беженцев из разрушенных городов зоны Суэцкого канала. Египет попал в зависимость от субсидий со стороны арабских нефтедобывающих государств, придерживавшихся традиционной, ориентированной на Запад политики.
Страна уже успела ощутить нехватку специалистов, вызванную отъездом и депортациями греческого и еврейского населения, но теперь к тем эмигрантам присоединились и разочарованные египтяне, имевшие востребованные на рынке труда специальности и университетские дипломы. Они в большом количестве уезжали в Саудовскую Аравию, страны Персидского залива, Европу и Северную Америку в надежде на лучшее будущее. В последующие годы последствия эмиграции проявились в падении культурного, образовательного и профессионального уровня населения, в ухудшении качества жилья и внешнего вида городов. Многие египтяне, охваченные отчаянием от того, что их народное государство потерпело крах и больше не в состоянии контролировать свою судьбу, обратились к своим религиозным корням. Лозунги арабского единства сменились призывами к установлению исламского единства, а нефтедоллары из Саудовской Аравии придали этой идеологии фундаменталистскую окраску. Египетское общество неуклонно двигалось к консерватизму и конформизму, становясь при этом все более нетерпимым и жестоким. Главным требованием исламских фундаменталистов было создание теократического государства на основе законов шариата, что вызывало возражение коптов. Их положение было очень уязвимым, и именно они стали первыми жертвами, хотя вскоре стало ясно, что истинной целью фундаменталистов является свержение существующего правительства.
«Дева Мария занимает особое место в сердцах египтян, как христиан, так и мусульман, — возможно, как пережиток древнего культа богини Исиды или просто как символ материнства. Одни из тех, кто был свидетелем чудесного явления, говорят, что Дева Мария была окутана голубым сиянием, другие утверждают, что видели образ женщины в накидке с младенцем на руках. Тысячи египтян еженощно стояли около церквей до самого рассвета, надеясь увидеть Деву Марию. Мужчины и женщины, потерявшие сыновей, мужей и отцов во время войны [1967 г.], искали утешения в чуде. Появились рассказы о чудесных исцелениях… Волна религиозного чувства захлестнула всю страну. Коптские монастыри, которые прежде закрывались из-за нехватки монахов, теперь не знали отбоя от желающих стать послушниками; списки кандидатов были настолько длинны, что принимать стали только студентов университетов. Во всех слоях общества появлялись бесчисленные общества изучения Корана, члены которых искали утешения в религии. Даже сам Насер объяснял поражение в войне Божьей волей… Смысл происходящего был ясен. Несмотря на поражение, Бог не оставил египтян и послал им чудесное видение в качестве утешения. По крайне мере, именно так толковали случившееся в народе. Религиозная реформа, как и ряд других, была необходима, возродился интерес к изучению духовных вопросов и активизировалась деятельность религиозных групп».
1969 г. 20 декабря Насер, страдающий нарушением кровообращения, тяжелой болезнью сердца и диабетом, назначает Анвара Садата вице-президентом, тем самым делая его своим наследником.
1970 г. 28 сентября Насер умирает от сердечного приступа в возрасте 52 лет. Его похороны стали самыми многолюдными в истории Египта: два миллиона человек заполнили улицы Каира. Насера похоронили внутри мечети, выстроенной в нео-мамлюкском стиле. В следующем месяце Анвар Садат (1918–1981 гг.) был официально объявлен президентом страны.
12: СОВРЕМЕННЫЙ ЕГИПЕТ
1971–2003 гг.
После полного поражения в Шестидневной войне 1967 г. панарабские настроения в Египте стали вытесняться исламизмом, за политическим влиянием которого стояли нефтяные богатства фундаменталистской Саудовской Аравии. Запрет политических партий способствовал превращению религии в важное средство решения проблем повседневной жизни, а новый президент Анвар Садат использовал ислам как опору для своей власти, последовательно отказываясь от методов управления, использовавшихся его предшественником. Садат быстро упразднил название «Объединенная Арабская Республика», служившее напоминанием об арабском единстве, за которое ратовал Насер, и выработал свою собственную политику, главным приоритетом которой был сам Египет. Ее результатом стало заключение мира с Израилем. Садат также открыл страну для иностранных инвестиций (эта политика открытых дверей носила название «инфитах»), что положило начало демонтажу созданной при Насере централизованной системы государственной экономики. Правление Садата было более демократичным по сравнению с насеровским, а спецслужбы потеряли былое влияние, однако, при всех своих либеральных стремлениях, Садат не был твердо уверен в необходимости демократии и не допустил открытого выражения общественного мнения в прессе или общественных организациях. Вместо этого в 80-е гг. шла постепенная исламизация египетского общества, а сам Садат показывал пример своему народу, нося традиционный костюм (галабийя) и демонстрируя забибу (мозоль, появляющуюся от частых и усердных молитв) на лбу.
К концу своего правления Садат стал все больше склоняться к деспотическим методам и вызывал недовольство тем, что увлекался международными делами и производил впечатление политика, не интересующегося проблемами Египта. Вертолет стал для него главным и единственным транспортным средством, символизирующим отстраненность от мира. К моменту убийства Садата египетская экономика достигла процветания, в стране резко вырос спрос на потребительские товары, в сфере туризма и гостиничного бизнеса был настоящий бум. Но на улицах стало более заметным влияние ислама: женщины носили одежду, закрывающую лицо, а мужчины не брили бороды. Правительство предоставляло налоговые льготы строителям жилых и офисных зданий, если в проекте предусматривалось место для молитвенных собраний, а имамы теперь имелись практически в каждом квартале. Тем временем среди военных зрел заговор с целью установления в Египте исламского халифата. Одним из организаторов убийства Садата был полковник военной разведки, что говорит о том, насколько глубоко такие настроения проникли в военную среду. Садат слишком поздно начал принимать меры для спасения собственной жизни, но все-таки успел запустить процесс проверки органов государственной безопасности, что помогло его преемнику, Хосни Мубараку, восстановить порядок.