Положение руссов упрочилось после того, как Киевский князь Владимир Святославович взял в 989 г. Херсонес (Корсунь) и посадил на княжение в Тмутаракани своего воинственного сына Мстислава. Стараясь укрепить и расширить свои владения, Тмутараканский князь Мстислав Владимирович в 1022 г. (как сообщает Лаврентьевская летопись) совершил поход на касогов (адыгов). Касожское войско под предводительством князя Редеди выступило ему навстречу. Касожский князь по обычаю того времени вызвал Мстислава на поединок «не оружием, но борьбою». «Если одолеешь ты, то возьмешь именье мое и жену мою, и детей моих, и землю мою, — сказал Редедя, — а еще аз одолею, то возьму твое все». Далее летопись сообщает, что в критический для Мстислава момент единоборства последний против правил «вынзе ножь и убил Редедю. И взя все именье его, жену его, и детей его, и дань возложен на касоты».
Тот же источник сообщает (1023 г.): «поиде Мстислав на Ярослава, с казары и с касагры», а еще через год между братьями разыгралась кровавая битва у города Листвена (под Черниговом), в которой Мстислав одержал полную победу. По преданию «Редедичей», семья Редеди последовала за Мстиславом в Чернигов, Мстислав воспитал сыновей Редеди и выдал за одного из них свою дочь. Кстати сказать, в средневековой исторической литературе, в том числе и русской, указывается собирательное имя адыгов — касоги. По мнению исследователей Северного Кавказа, процесс складывания единой адыгейской народности происходил вокруг двух раннесредневековых, племенных союзов — Зихского и Касожского. Письменные источники, археологические материалы, данные топонимики позволяют определить этническую территорию адыгов в раннем средневековье в следующих границах: на западе — Черноморское побережье до границы абхазских племен, на севере — река Кубань, на востоке — река Лаба.
Вторжение кипчаков (половцев) и захват ими во второй половине IX в. южнорусских и северокавказских степей нанесли непоправимый удар Тмутараканскому княжеству. Под натиском кочевников территория княжества постепенно сокращается, а с 1094 г. оно больше не упоминается в русских источниках и, очевидно, в начале XII в. полностью лишается политической самостоятельности. В XII в. Таманский полуостров попадает под влияние Византии. Здесь появляется византийский наместник с титулом архонта Матрахи, Зихии и Хазарии.
И хотя Тмутараканское княжество просуществовало недолго, оно оказало определенное влияние на развитие экономики и культуры народов Северо-Западного Кавказа. На территории княжества обитали разные народы: касоги, греки, хазары, русы, армяне и др. Город Тмутаракань был крупным торговым и культурным центром. Тмутараканский порт связывал население Северо-Западного Кавказа с Русью, Византией и другими странами. Княжество играло также видную роль в распространении христианства на Северо-Западном Кавказе.
X в. — первая четверть XIII в. — наиболее стабильный период в истории Северного Кавказа. Вплоть до татаро-монгольского нашествия наблюдался подъем земледелия, скотоводства, ремесла и торговли. Развитие социально-экономических отношений шло по пути феодализации. Шел процесс дальнейшего проникновения монотеистических религий — христианства и ислама. Адыгейские племена освободились от хазар, устанавливались контакты между Русью и народами Северного Кавказа.
ГЛАВА 3
КУБАНСКИЕ ЗЕМЛИ В XIII — КОНЦЕ XVIII в.: ОТ МОНГОЛО-ТАТАРСКОГО НАШЕСТВИЯ ДО ПРИСОЕДИНЕНИЯ К РОССИИ
3.1. Нашествие монголо-татар на Северный Кавказ. Итальянские колонии
Одно из самых важных событий в жизни народов Северного Кавказа, обусловивших во многом их политическое и экономическое развитие, произошло в начале ХШ в. Это было завоевание региона монголо-татарами. Впервые они появились на Северном Кавказе в 1221–1222 гг., разгромив алано-кыпчаков и половцев. К планомерному завоеванию региона кочевники приступили во времена Батыя, внука Чингисхана. Когда главные их силы выступили в поход против Руси в 1236 г., то часть войск была направлена на Северо-Западный Кавказ. Осенью 1237 г. захватчики, возглавляемые братьями Батыя, вторглись в земли адыгов. Именно адыгские «плёмена» составляли в то время основную часть населения Кубани, проживая на обширном пространстве от Черного моря до Прикубанских степей. Значительная, если не подавляющая, часть адыгов в то время — православные христиане. Этот поход не был обычным набегом, поскольку длился несколько месяцев, а во главе войск стояли крупные военачальники. Можно предположить, что адыги потерпели поражение, поскольку в одном из источников говорится о гибели черкесского (адыгского) «государя».