Когда немцы оккупировали Западную часть страны и Кавказ, Геббельс в своей пропаганде стал пророчить о близком конце СССР без продовольствия и оружия. Казахстанцы понимая всю ответственность в критический момент исхода войны, сделали все возможное и невозможное для победы в этой войне. Святость этой жертвенности становиться более осязаемой, когда узнаем, что в этой борьбе участвовали женщины, подростки и старики. Ведь в армию ушли все мужчины, в том числе механизаторы, шоферы и из общего количества оставшегося трудоспособного населения мужчины составляли 20%, женщины 58%, а подростки и старики 22%. По железным дорогам были эвакуированы более 200 предприятий из районов, оккупированных немецкими войсками. Из каждых 10 пуль, выпущенных по врагу 9 были изготовлены из казахстанского свинца. Казахстан и Средняя Азия были главными поставщиками продовольствия и одежды для армии. Миллионы людей были эвакуированы и местное население оказывало посильную помощь. Если бы тот молодой человек из очереди знал обо всем этом, наверное, не говорил бы тех обидных слов пожилой женщине. Поэтому так важно знать историю всех народов, проживавших в бывшем Советском союзе и помнить об этом.
О том, что происходило в Карлаге, мы сейчас можем узнать, посетив музей жертв политических репрессий, открытый в здании Управления Карлага, который находился в поселке Долинка Карагандинской области. Вспоминая свое детство в Долинке, я решила съездить посмотреть музей и поселок глазами сегодняшнего дня, ведь прошло 60 лет, как я уехала в другой город. Отправляясь в Долинку, я решила по дороге спросить у своих попутчиков, что они знают о Карлаге, их отношение к уже далеким событиям тех лет. Первым моим попутчиков был таксист средних лет, словоохотливый и деловой. В салоне такси вместе с пассажиром он умудрился втиснуть кучу железной ограды, якобы для ограждения дачи. И пассажира везет и свои дела утрясает. Так вот о Карлаге ничего не знает и никогда не слышал и плавно перевел разговор о недавних пассажирах, молодой паре, которые пытались заняться любовью на заднем сиденье салона такси. На что мне только оставалось ему ответить: Селя ви ма Шери!. Следующими попутчицами в поезде были две молодые симпатичные сестры милосердия которые ехали в деловую командировку, а заодно посмотреть строящуюся новую столицу Астана. Не отрываясь от своих телефонов, ответили, что не знают, что такое Карлаг, о репрессиях, что-то слышали, а дальше тишина. Полное погружение в виртуальный мир смартфона. Я подумала, зачем пристаю к незнакомым людям с вопросами, ведь для одних те далекие события вспоминаются как кошмарный страшный сон, а другим он кажется и вовсе придуманными и нереальными и прекратила свое, неудавшееся интервью.
Поселок встречает солнечной сентябрьской погодой и холодным пронизывающим ветром. Машина едет по центральной улице поселка, которая с обеих сторон закрыта высоким крашеным в зеленый цвет забором. После открытия музея и рассекречивания многих документов под грифом «совершенно секретно», сюда стали приезжать люди из дальнего и ближнего зарубежья, чтобы узнать о последних трагических днях близких и родственников в этом лагере. Приезжают студенты и школьники все, кому дорога память истории. За забором находятся дома местных жителей, но мы их не видим проезжая по асфальтированной дороге к музею Карлага. Сейчас уже нет той школы куда я пошла в первый класс. Бывшая лагерная больница служит сельской больницей для жителей поселка. Нет и здания клуба для вольнонаемных, где выступали репрессированные артисты. Подъезжаем к зданию Управления Карлага архитектура которого выдержана в стиле сталинского неоклассицизма, который после реставрации имеет первоначальный вид с портиком, колоннами на фронтоне и большой красной звездой на фасаде. Нет, оно мне не кажется зловещим это здание. Возможно, от дневного света и яркого солнца, от ухоженности территории, скорее он напоминает обычное административное здание. Управлениe Карлага было построено с 1933 по 1935 годы. Это был один из самых обширных концентрационных советских лагерей ОГПУ НКВД СССР – Карлаг, площадь которого равна площади территории Франции. В систему Карлага входило множество лагерей и зон особого назначения (особлагов). Самые крупные из них Спасск, где находились военнопленные, АЛЖИР (Акмолинский лагерь жен изменников родины), Степлаг, где большей частью сидели украинцы, прибалты, власовцы.
В зале музея представлены экспонаты подлинники и копии документов, фотографии, свидетельствующие о репрессивной политике Советского государства. Архивные документы и исследования открывают нам страшные картины действительности на период политических репрессий в СССР. На входе музея Карлага представлен «Сломанный шанырак»: символ домашнего очага, разрушенный тоталитарным режимом. Это символ трагедии не только казахского народа, но и всех народов бывшего Советского Союза. С образованием лагеря в 1931 году коренное население насильственно выселялись со своих населенных территорий. У них забирались пастбища, проводилась конфискация домашнего скота. На этих землях строились лагеря, которые заселялись заключенными разных национальностей прибывшими со всех концов СССР.