Итивуттака

Когда так было сказано, некий монах спросил Благословенного: «Но, Учитель, что дэвы подразумевают под благим уделом? Что они подразумевают под обретением, которое благостно добыть? Что они подразумевают под становлением хорошо утверждённым?»

«Человеческое рождение, монахи, подразумевают дэвы, говоря о благом уделе. Становление человеком и обретение веры в Дхамме и Винае, которым научил Татхагата – это подразумевают дэвы, говоря об обретении, которое благостно добыть. Когда эта вера в нём упрочняется, укореняется, утверждается, и усиливается, [становится такой что] её не может уничтожить какой-либо жрец или отшельник; дэва, Мара или Брахма; или кто бы то ни было в мире – то вот что подразумевают дэвы, говоря о становлении хорошо утверждённым». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Когда дэва умирает,
Исчерпав своей жизни срок,
Покидая компанию дэвов,
То три небесных возгласа звучат –
Это подбадривание дэвов..
«Отправляйся, почтенный, в благой удел,
В компанию людей.
Став человеком, обрети веру
В непревзойдённую Истинную Дхамму.
Эта твоя вера в хорошо поведанную Истинную Дхамму
Должна стать прочной, укоренённой, утверждённой –
Неразрушающейся до тех пор, пока ты жив.
Отбросив неблагое поведение
Телом, речью, и умом,
И все иные порочные вещи;
Сделав телом то, что умело,
И много умелого речью,
Как и умелого бескрайним умом,
Не подбирающим обретений –
Тогда, сделав многое на дарении,
Что основой является для свершения заслуг –
Утверди других смертных
В Истинной Дхамме и святой жизни».
С таким сочувствием дэвы –
Зная, когда [некий] дэва вскоре умрёт –
Подбадривают его:
«Возвращайся, дэва, вновь и вновь».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

Ити 3.35 Бахуджанахита сутта - Ради блага многих (Три личности, что способствуют благополучию и счастью богов и людей)

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Эти три личности, появляясь в мире, способствуют благополучию многих, счастью многих. Их сострадание ведёт к благополучию, пользе, счастью богов и людей. Какие три?

Вот в мире появляется Татхагата – достойный и правильно самопробуждённый, совершенный в поведении, в знании и видении, достигший блага, знаток мира, непревзойдённый учитель тех, кто готов обучаться, учитель богов и людей, пробуждённый, благословенный. Он обучает Дхамме – превосходной в начале, превосходной в середине, и превосходной в конце. Он провозглашает святую жизнь в сути и деталях, всецело совершенную, непревзойдённо чистую. Такова первая личность, которая, появляясь в мире, способствует благополучию многих, счастью многих, чьё сострадание ведёт к благополучию, пользе, счастью богов и людей.

Далее появляется ученик этого Учителя – достойный, уничтоживший умственные загрязнения, выполнивший задачу, завершивший дело, сбросивший тяжкий груз, достигший подлинной цели, всецело разорвавший путы становления, освобождённый посредством достижения правильной конечной цели. Он обучает Дхамме, превосходной в начале, превосходной в середине, и превосходной в конце. Он провозглашает святую жизнь в сути и деталях, всецело совершенную, непревзойдённо чистую. Такова вторая личность, которая, появляясь в мире, способствует благополучию многих, счастью многих, чьё сострадание ведёт к благополучию, пользе, счастью богов и людей.

Дале появляется ученик этого Учителя, который является обучающимся, следующим по пути, эрудированный, наделённый [благими] практиками и принципами. Он также обучает Дхамме, превосходной в начале, превосходной в середине, и превосходной в конце. Он провозглашает святую жизнь в сути и деталях, всецело совершенную, непревзойдённо чистую. Такова третья личность, которая, появляясь в мире, способствует благополучию многих, счастью многих, чьё сострадание ведёт к благополучию, пользе, счастью богов и людей.

Таковы три личности, которые, появляясь в мире, способствуют благополучию многих, счастью многих. Их сострадание ведёт к благополучию, пользе, счастью богов и людей». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано: