Итивуттака

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

Ити 4.3 Асаваккхая сутта - Уничтожение загрязнений (Способен освободиться от страданий только тот, кто понимает эти 4 истины)

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Только тот, кто знает и видит, я говорю вам, может уничтожить загрязнения, а не тот, кто не знает и не видит. И каким образом тот, кто знает и видит, может уничтожить загрязнения? Тот, кто знает и видит: «Это – страдание», может уничтожить загрязнения. Тот, кто знает и видит: «Это – источник страдания», может уничтожить загрязнения. Тот, кто знает и видит: «Это – прекращение страдания», может уничтожить загрязнения. Тот, кто знает и видит: «Таков путь практики, что ведёт к прекращению страдания», может уничтожить загрязнения. Тот, кто знает и видит таким образом, может уничтожить загрязнения». И в отношении этого было сказано:

«Для обучающегося ученика,
Идущего по прямому пути, возникает:
Вначале, знание окончания;
Затем – непревзойдённое конечное знание;
Затем, знание того, кто освобождён –
Знание-освобождения,
Наивысшее, знание окончания:
«Все путы уничтожены».
Вне сомнений, достижение ниббаны,
Развязывание всех узлов,
Невозможно для ленивого глупца,
Непонимающего».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

Ити 4.4 Самана брахмана сутта - Жрецы и отшельники (Кого Будда называет подлинным жрецом или отшельником?)

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Любой жрец или отшельник, который не распознаёт в соответствии с действительностью: «Это – страдание»… «Это – источник страдания»… «Это – прекращение страдания»… «Это – путь к прекращению страдания» – для меня такие жрецы или отшельники не считаются жрецами среди жрецов и отшельниками среди отшельников. Более того, они не достигают и не пребывают в цели жреческой жизни или цели жизни отшельника, не проявив и не засвидетельствовав этого напрямую для себя самостоятельно в этой самой жизни.

Но любые жрецы и отшельники, которые распознают в соответствии с действительностью: «Это – страдание»… «Это – источник страдания»… «Это – прекращение страдания»… «Это – путь к прекращению страдания» – для меня такие жрецы или отшельники считаются жрецами среди жрецов и отшельниками среди отшельников. Более того, они достигают и пребывают в цели жреческой жизни или цели жизни отшельника, проявив и засвидетельствовав это напрямую для себя самостоятельно в этой самой жизни». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Тот, кто не видит страдания, его причины,
И того, где оно всецело устраняется без следа,
Кто не знает пути, ведущего к успокоению страданий:
Низкий в своём освобождении ума и освобождении мудростью,
Неспособный положить конец,
Он направляется к рождению и старению.
Но тот, кто видит страдания, его причины,
И то, где оно всецело устраняется без следа,
Кто распознаёт путь, ведущий к успокоению страданий:
Совершенный в своём освобождении ума и освобождении мудростью,
Способный положить конец,
Тот не направляется к рождению и старению».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

Ити 4.5 Силасампанна сутта - Совершенство в нравственности (Такие монахи могут указать подлинную Дхамму)

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Эти совершенные в нравственности, совершенные в сосредоточении, совершенные в мудрости, совершенные в освобождении, совершенные в знании и видении освобождения монахи, которые восхваляют, показывают, наставляют, подбадривают, побуждают, воодушевляют; которые могут правильно указать на подлинную Дхамму: [даже] видение их, я говорю вам, уже осуществляет многое; [даже] слушание их, подхождение [с вопросами] к ним, посещение их, памятование о них, следование за ними в бездомной жизни [монаха], уже осуществляет многое. Почему?

Общаясь с такими монахами, вопрошая их, навещая их, ещё-не-доведённое-до-совершенства качество нравственности доходит до совершенства в своём развитии; ещё-не-доведённое-до-совершенства качество сосредоточения доходит до совершенства в своём развитии; ещё-не-доведённое-до-совершенства качество мудрости доходит до совершенства в своём развитии; ещё-не-доведённое-до-совершенства качество освобождения доходит до совершенства в своём развитии; ещё-не-доведённое-до-совершенства качество знания и видения освобождения доходит до совершенства в своём развитии. Такие монахи считаются учителями, вожаками, отбрасывателями вредного, рассеивателями тьмы, создателями света, создателями сияния, создателями яркости, создателями блеска, создателями освещения, благородными, наделёнными глазами, которые видят». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано: